唐太宗李世民曾说过：“自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。“中华”包括不仅仅是人数最多的汉族，而且应该包括所有的兄弟民族。宋元鼎新，作为中华民族一员的蒙古族建立了元朝，这是中华民族内部的事情。不涉及到灭族、灭国的问题。所以“崖山之后无中华”中包含了狭隘主义，这是我不敢苟同的。总结“崖山之后无中华”这种论调虽然有点狭隘与偏激，但其表达了在南宋灭亡后，对汉族政权灭亡的哀伤，以及对陆秀夫和宋幼帝投海殉国精神的肯定。
文天祥死前提了一个要求，忽必烈为何不敢答应？
【图文.羌人山里汉】如此荒谬、子虚乌有的问题，山民更不知题主意欲何为?所提之问，真乃千古奇谈，不知是道听途说还是有意为之??文天祥，字履善，自号文山。我南宋末政治家、文学家，爱国诗人、抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”的民族英雄。凡我华夏儿女，谁不识爱国诗人文天祥?一首《过零丁洋》以诗明志，凡读之无不为之动容、无不痛心疾首和悲叹?从率军勤王、苦战东南、江西抗元到战败被俘，文山一生以匡扶宋室为己任，时刻心系天下百姓，直到从容就义时，年47岁。
他用自己的生命维护了国家的尊严，他用人格耸立起一座儒家精神的历史丰碑，这种崇高的气节，早已成为中华民族性格的象征。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这样一位中华民族史上最有气节的文臣，一位视死如归，高风亮节，舍生取义民族英雄。居然有人昧着良心前来质疑。山民将所有有关宋朝始末记载文献翻遍，均未见有关民族英雄、爱国诗人文山投降元朝只字片语。
既如此，何来投降一说???而当下，一些文化汉奸、教育汉奸，崇洋媚外之辈，不负责任的诋毁、贬低、质疑民族英雄霍去病、文天祥、岳飞等的功绩，甚至还有人不浅余力为秦桧、汪精卫等民族毒瘤伸辩，妄想推翻历史定论。这些昧着良心，如此煞费苦心，标新立异，难道就不怕千夫所指，骂你良知泯灭，数典忘祖吗???山民奉劝某些人：言论自由，不是随意瞎说乱叫，不要仗着看过几本小人书，听过几句所谓砖家论调，就敢大肆诋毁民族英雄，这不是你有学问，而是你的无知。
文天祥的妻女为何皆沦落为宫奴？文天祥被俘后为何要求自杀？
天地有正气，杂然赋流形文天祥（公元1236——1283年），字屐善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年誓死抗元的民族英雄。南宋宝祐四年（1256年），20岁的文天祥举进士，状元及第。被任宁海军节度使判官。 史载，文天祥骨鲠钢直，不媚流俗，为国事累忤权臣贾似道，被放外任。咸淳九年（1273）为湖南路（今湖南）提刑，次年改任赣州知府。
1259年，蒙古军大举南下，围攻鄂州（今武昌），南宋君臣大为恐慌，大宦官董宋臣劝宋理宗赵昀迁都，以避蒙军锋芒，文天祥是主战派，他上书坚决反对，并提出御敌之策，未被采纳。德祐元年（1275），蒙军再次南攻，沿途攻城拔寨，势如破竹，临安（今杭州）危急，南宋小朝廷下诏令各地“勤王”，只有知赣州的文天祥组织起了一支勤王“义兵”，准备救援岌岌可危的行在——临安。
彼时，友人劝他不要去救临安，说蒙军兵多将广，剽悍善战，朝廷官军尚不是其对手，你这点人马无异于杯水车薪，去也无益。文天祥却认为，国家有危难，号召天下勤王，众人贪生畏死，竟无一人响应，自己深以为恨。现在不自量力，飞蛾扑火，以身赴险，或许天下忠义之士就能闻风而动，前仆后继，国家还可以保全。话毕，他毅然率部出征。
史载，文天祥平时生活豪奢，喜欢宴乐、狎妓。如今见国家危在旦夕，立刻改掉旧习，从此摈弃一切奢靡，以节俭自奉，并将家资全部捐出，以充军饷。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍德祐元年八月，文天祥率赣州勤王义兵抵达临安，被委任为平江（今苏州）知府，十月到任。此刻元军已破常州，文天祥派兵援常，被元军击败，右宰相陈宜中、左相留梦炎命文天祥回守临安。
景炎元年（1276）正月，文出任临安知时，元军已经兵临城下。文力主与元军决一死战，而宰相陈宜中却想与元军议和。议和书被送到元军元帅伯颜的手中时，陈宜中缒城出逃，谢太后遂命文天祥为右宰相兼枢密使，代表朝廷赴元营议和。文天祥一到，立刻被伯颜扣押，并被解送至镇江。 不久，文天祥寻机逃出元营，辗转至真州（今江苏仪征），想与真州守将苗再成商议抵抗元军。
