在一个漫长的假期后，我得以回到我在黄冠的家乡，我会为另一天准备一个顾问。如果说这次南北统一有什么意义的话，那只是朝代的更替。他对那些奉命召来的官员说，宋已经死了，袁已经立了。只要元朝不逼他做官，愿意做顺民，就不会有反抗。元福建参政的魏天佑逼他北上，他最终在大部分地方绝食而死。
为什么有人说崖山之后再无汉？
回答问题742年前，也就是1279年3月19日，一位叫陆秀夫的人，背着年幼的皇帝投海殉国，从这一刻起，大宋王朝灭亡。在历史的记忆中，这是悲壮而无奈的一刻，后世的历史学者便有了“崖山之后，再无华夏之说”。所以在历史的长河中，“崖山”不再是个地理名词，还是一个民族胎记，一种精神符号。随着崖山的崩塌，南宋的灭亡，华夏文明走向没落，中华民族惨遭肢解。
历史学家陈寅恪先生对宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”。公元1279年3月19日，宋、元在崖山（今广东江门市新会区南海中）海上决战，宋军溃败。日暮海面风雨大作，浓雾迷漫，宋朝主将张世杰派船来接宋帝出逃。此时丞相陆秀夫估计已无法脱身，先令妻子投海，然后对九岁的小皇帝赵昺说：“国事如此，陛下当为国死。
”于是背着幼帝跳海殉国。七天之后海面浮起十万余尸体，有人发现一具穿着黄色衣服，系着玉玺的幼尸，元将张弘范据此宣布了赵昺的死讯。此消息一经传出，绝望的杨太后投海自杀。溃散的宋军将士劝张世杰弃舟登岸，他说：“无能为力了。”张世杰登上舵楼，焚香祈求：“我为赵家已尽了全力，一位君主死了，又立了一位，如今又死了。
我之所以不死，是想万一敌兵退了另立一位赵氏后裔继承香火。现在又刮那么大的风，难道是天意吗?”风浪越来越大，张世杰落水身亡。南宋王朝的残余势力已经全部灭于元朝。 一年之后，被俘宋将张钰在安西以弓弦自缢。此前张钰曾为宋朝固守合州，元将给他送去劝降书：“君之为臣，不亲于宋之子孙；合州为州，不大于宋之天下。”最值得商榷和争议的是一代忠臣文天祥，于宋祥兴元年(1278年）十二月被元兵所俘。
他坚贞不屈，以各种方法自杀，或有意激怒元方求死。他被押至元大都(今北京)之初，文天祥仍求速死，但言辞中已不否认元朝的既成地位，在自称“南朝宰相”、“亡国之人”时，称元朝平章阿合马为“北朝宰相”。此后，就文天祥个人的态度却发生了微妙的变化。据《宋史•文天祥传》记载：他在答复王积翁传达元世祖的谕旨时曾说：“国亡，吾分一死矣。
傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可以图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”后人有所不解的是，《宋史》系元朝官修而不足信，王积翁有可能故意淡化文天祥的对抗态度，那么邓光荐所作《文丞相传》的说法应该更可信。《文丞相传》中文天祥的回复是：“数十年于兹，一死自分，举其平生而尽弃之，将焉用我？”，这已是承认元朝已经取代宋朝的态度是一致的。
在文天祥被俘前，他的弟弟文璧已在惠州降元，以后出任临江路总管。文天祥在写给三弟的信中说“我以忠死，仲以孝仕，季也其隐”，明确了三兄弟的分工。实际上，文氏家族的确是靠文璧赡养的，文天祥被杀后，欧阳夫人由文璧供养，承继文天祥香火的也是文璧之子。这更说明，根据文天祥的价值观念，他是宋朝的臣子，并出任过宋朝的丞相，宋朝亡了就应该殉难，至少不能投降元朝出任官职。
史实证明：他承认元朝取代宋朝的现实，包括他的弟弟、妻子在内的其他人可以当元朝的顺民，甚至出仕。在文天祥心目中，这是一场改朝换代，北朝战胜南朝，新朝取代前朝。另一位宋朝孤忠谢枋得的态度与文天祥相同。他曾经担任江西招谕使，也曾五次拒绝元朝征召。在答复那些奉命征召的官员时，他承认宋已亡，元已立，只要元朝不逼他出来做官，愿意当一名顺民，不会有什么反抗的举动，在元福建参知政事魏天祐逼他北行，他最终在大都绝食而死。
除了上述两位孤臣，与元朝对立态度最坚决的应当是郑思肖。宋亡后他依然使用“德祐”年号，表明他不承认元朝，希望能等到宋朝的“中兴”。“德祐九年”，即文天祥死后次年，他也不再用具体的年份记录，证明他对复国已完全绝望，实际已不得不接受元朝存在的事实。一方面，由于元朝已经占领宋朝全境，宋朝遗民只能接受既成事实，即使他们心中不承认元朝；另一方面，宋朝从一开始就没有能统一传统的中国范围，早于习惯了与“北朝”相处，并且实际上已经将它们看成中国的一部分。
