毕竟叫什么没太大的所谓，主要是弄清楚这三位是干啥的。上尸虫名为彭候，存在于人的脑袋里面，它的存在让人呆笨失智。并且它还左右人的梦境，甚至化作逝去的长辈亲戚，在你的大脑里给你编排梦境故事。中尸虫名为彭踬，寄生于人的胸口。它让人整日里痴心妄想，总是为得不到的东西而烦恼。下尸虫名为彭矫，在人的肚腹。它让人沉迷饮食男女之欲念。
听起来虽然可怕，但它们是没有实体的，所谓“斩”也肯定不是对自己下死手。说白了，就是人生在世的所想，所思，所欲。道教里一直认为凡人斩掉三尸虫，才能白日飞升。《封神演义》里南极仙翁、赵公明等人都是因为斩了三尸虫才成了金刚不坏的神功。就算都是能腾云驾雾的神仙，有没有斩掉三尸虫也是有很大区别的。比如元始天尊座下的“玉虚十二仙”。
有些人也叫他们“十二金仙”，但实际上《封神演义》小说里并没有出现这四个字，所以在这里我们尊重原著，依旧叫他们“玉虚十二仙”。这十二位以广成子、黄龙真人为代表，但却被赵公明吊打。原因很简单，赵公明早早的就斩掉了所谓的“三尸虫”，而这十二位还没经历那一关。赵公明之所以能早早的斩掉“三尸虫”，是因为他的来历不凡。
关于他的出身，有人说盘古开天地的时候就有他了。还有另外一种说法，就是后羿射日掉下来九个太阳，其中八个变成了鬼王，只有一个变成人。也就是说赵公明是太阳成精了。后来天师张道陵让他保护丹室，仙丹炼成了就给了他一份，结果就让他法力大增，变化无穷了。不是“虫”，而是“神”关于三尸虫还有另外一个说法，来自宋朝的一位道教狂热爱好者张君房。
他认为这三尸不是“虫”，而是“神”。这三位神仙寄宿在人体当中，但每到庚申日，等宿主睡着了，就悄悄跑到冥界汇报工作，阐述一下这个宿主这个月都干了些什么事儿。冥界的判官小鬼们则拿个小本本一五一十的记下来。至于记下来干什么就不用多说了吧，秋后算账呗。这样的想法把他自己激动坏了，他想到了一个办法。如果庚申日自己不睡觉，这三位就没办法离开了。
那么他自己干了什么，冥界也就没办法知道了。他甚至推测，如果冥界一直不知道，是不是就把他名字从生死簿上划掉了。这样的话，岂不是长生不死了吗？但是既然神居住在体内，那么他每到庚申日就不睡觉一定会被察觉。那怎么办呢？他找到了一位风水大师，这位大师告诉他：“吃药，让他们迷糊！”据说就这样坚持了三十年，他还真的就白日飞升了。
白日飞升干什么去了呢？被派到他一个弟子的体内当下尸虫去了。从此还多了一个说法，叫“守庚申”，成了道士修仙的一种方法。据说道教没事给自己炼点逍遥丸吃的习惯，也是为了克制“三尸虫”或者“三尸神”，让自己早日飞升上仙。按照张老先生的方法，至少也能混个虫子当当。现实中，三尸虫并不存在，毕竟谁也没掏出来看过。不过所想，所思，所欲正是人性的一部分。
儒家为什么没有创造出自己的神话，孔子还有他的弟子也没有被神话？
后世有一个词叫做“三教”，一般认为指的是佛教、道教以及儒教。所以有人认为“儒”其实也是宗教。但很明确地讲，这里面只有佛道两家是宗教，儒教不是宗教。宗教的一个特征是神化自身组织的首脑人物，像佛和道等教派，都将首领奉为神灵。而儒家虽然也称儒教，但孔子等人被称为“圣”，同样属于人的范畴。至于说“儒”是起源于上古的巫术，这种牵强附会的解释都是不可信的，即使真的有，那此“儒”也非彼“儒”，完全是两种事物。
从儒家所提倡的观念以及其在历史上所起到的作用来看，儒家是不可能成为宗教的，也就自然不能创造出属于自己的神话。但必须看到，先秦之儒和董仲舒改造之后的儒，对鬼神的态度以及不选择神化的原因都是不同的。01先秦之儒：重人事，轻鬼神产生在春秋战国时期的诸子百家，都是为结束乱世而生，这就是胡适所讲的：吾意为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而在。
这些学说里面，无论是儒墨道法等显学，或者是其他末流学说，没有一个是通过神灵来解救乱世的。这也是中国人很早就诞生的“务实”精神。诚然，古代普遍认为，世界上存在一股人类所不能拥有或者理解的力量，所以将祭祀看得非常重要。祖先、天地甚至一些有名号的神灵、上古先贤等，都在祭祀范围。但是，当时的人并不会祈祷应用此种力量，而仅仅是表达敬畏而已。
