为什么感觉中国神话缺少系统性？
希腊神话就是以神三代的宙斯三兄弟为首的奥林匹斯诸神，就十几个，另外就是那些神的凡间子嗣，称为半神英雄，因为人口稀少，所以一目了然，这就是给你希腊神话有系统性的原因。北欧神话更简单，就是主神奥丁和他的对头邪神洛基一家了，更是乏善可陈，因为太简单，所以系统了。而中国的神话系统是很庞大的，顶级的有三清四御五老，有二十八星宿，有天罡地煞星君，有三百六十五路正神，有伏羲女娲黄帝，有东王公西王母，有各种职责的各路天神，有散仙，还有河神龙王土地山神城隍阎王判官阴差，中国的神仙系统，有名有姓的起码有近千，不是资深道教信徒，根本弄不清楚，你觉得中国神话没有系统性，那是因为中国神话的体系太过庞大，你根本不了解。
元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或者成神？
姜子牙肩负着封神大任，但是在封神榜上却没有一席之地，如果说没能被封神，却能像十二仙首一样，不受天帝约束，这也挺让人羡慕的，但是他也没能成就仙道，所以心情肯定是非常低落的。姜子牙为什么姜子牙无法成就仙道，也没能在封神榜上占有一席之地呢？这里得提前说一句，和元始天尊愿不愿意没啥关系，在《封神演义》中，即便是元始天尊之上，也还有鸿钧老祖，女娲娘娘，三圣，昊天上帝等等，而整部书都在强调非常重要的一点，天意，即便是这些创世大神们，也无法直接改变天意。
所以不管是姜尚能成就啥，纣王结局如何，这些都是早已注定的，不然女娲娘娘直接弄死纣王不就一了百了了吗，干嘛还要召来三妖迷惑纣王呢？因为即便是女娲，元始天尊，他们一样都会受到约束，非要说是啥约束着他们，这可能就是道吧！女娲娘娘话说在《封神演义》中，人道，截教，阐教三教签下封神榜后，还差一个执行人，于是元始天尊就找来自己的弟子姜尚，让他下山代天封神，也是在这个时候元始天尊告诉了姜尚，你生来命薄，仙道难成，只可受人间之富。
姜子牙听完后，苦苦哀求元始天尊，情愿在山上苦行，绝不敢贪恋红尘富贵，但是元始天尊却告诉他，命缘如此，必听于天。南极仙翁也劝诫姜尚，天数已定，自难逃躲。不管是元始天尊，还是南极仙翁，他们给姜子牙的答复都很明显，姜子牙无缘仙道，这是天数，姜子牙他并不在乎什么红尘富贵，他追求的都是成大道。姜子牙在《封神演义》第四十四回中，姜尚被姚天君拜去二魂六魄，剩下了一魂一魄到处飘荡，这飘荡着的一魂一魄，最先去的就是封神台，这里的描写很有意思，清福神柏鉴知道天意，将姜子牙的魂魄推出了封神台，接着姜子牙的魂魄又飘去了昆仑山，被南极仙翁所救。
我们分析下这个片段，人在弥留之际，通常都会去回想自己最放不下的事情，姜子牙剩下的一魂一魄首先去封神台，即便在知道天数的情况下，仍然想试试看有没有机会封神，也正因为这个天数，柏鉴把他给推了出来。清福神柏鉴姜子牙又飘去昆仑山，这里是他下山后最怀念的地方，在姜子牙眼中，这里就是大道的根源，机缘巧合下，他遇到了南极仙翁，又在赤精子帮助下，借助太极图让魂魄重返肉生，如果在晚一步，姜子牙就魂飞魄散了，别说成就神道，仙道，连红尘富贵都享受不了。
就此来看，造成姜子牙无法封神，也成就不了仙道的原因，既有人为因素，又有各类巧合的发生，那么这个人为因素是什么呢？除了要让姜子牙封神外，姜子牙还有辅周灭商的使命，过去一直没有想明白，什么是人道，当纣王，伯邑考，文王都封神后，大概想明白了，人道指的应该就是人界众生。封神台《封神演义》写商周交替的历史故事，其中神仙之间的斗争也是以商周之间的战争为基础的，大的天道是周兴商亡，又从这中间延伸出不同人物的命运，而对于姜子牙，他的命运就是辅佐周朝，完成封神大业，在商朝灭亡后，姜子牙被分封在营丘，为齐候，列五侯九伯之上，也正如元始天尊所说，姜尚可享人间富贵。
神话传说中，神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢？
道家书籍《梦三尸说》中曾有言：“人身中有三尸虫。”古代道家修道之人深信，这三尸虫分别位于人体的上中下三个丹田的位置。三尸虫让人有欲念，并且容易被俗世所干扰。只有斩掉三尸虫，人才能变得无欲无求，灵台清明，从而飞升成仙。斩尸成金仙这三只虫还被人赋予了名字，每一个都“神通广大”，让人看了有些起鸡皮疙瘩。这三只虫的名字有很多种说法，这里只采用共识最多的。
