史料是史学的基础，认识历史和重建过去，都离不开史料。文字史料（一）文献史料：距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料。史料概念：史料就是指有助于认识历史、复原历史真实情况的一切资源，也就是关于人类文明发展的一切信息。其他史料包括如碑刻、墓志、家谱等等。
如何甄别史料的真假？
历史，既是对真相的记载，也是对真相的掩埋，如何甄别史料的真实性，就显得尤为重要！现将个人的一些想法和经验大致罗列出来，希望与大家一起探讨。首先是时间上越是久远的史料，其可信度就越低。比如三皇五帝时代，由于时间久远，缺乏文字记载，缺乏考古佐证，那么对这个时代的有关史料，就只能定义成为传说了。其次是每个年代都有其固有的笔风，切不可沉迷史书的记载去钻牛角尖。
比如春秋时期的笔风，比较注重人与天道的描述。它在记录每次重大事件的时候，都喜欢把天象掺杂进去，很多时候令人心生遐想。近年来很多人深信黄帝是外星人就是这么延伸出来的，因为史书描写涿鹿大战的场景里风云变幻，神龙异兽光怪陆离。如果你抓住这些风云龙兽，非要研究出来个子丑寅卯，恐怕只有外星文明能够解释清楚了！另外，朝代时间跨度不大的史料可信度也比较低，因为时间跨度不大，有可能作者与前朝有一定的溯源，会影响到对历史的真实记录。
比如陈寿编写三国志时，其身世关系就对他记载的诸葛亮，存在很多争议之处。最后是当朝历史记载往往会有失真。基于每个朝代都有特定的政治宣传，因此无论编写历史的人如何耿直，权利的干涉注定会掩盖、甚至是篡改一些事实！可信度最低的就是交战双方或者敌对双方，为了不可告人的目的，而胡编的一些所谓的历史。比如侵华日军刻画出来的友好，今天的日本多数人相信是真的。
你们都这么勤奋地研究历史，这些史料都从哪里来的？
史料可以反映历史的本来面貌，它是我们发现历史、解释历史的依据。史料是史学的基础，认识历史和重建过去，都离不开史料。离开了史料，历史知识就成了无源之水、无本之木。 史料概念：史料就是指有助于认识历史、复原历史真实情况的一切资源，也就是关于人类文明发展的一切信息。史料分类:第一类为书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。
第二类为文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。第三类为实物，包括 生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。第四类为口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。文字史料（一）文献史料：距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料。所谓文献，按元初 史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书， 信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈， 稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。
按 马端临的说法，文献应包括文字资料和口传资料两大部分。人们通常将文献资料分为以下几个部分：①史部类。经、史、子、集是战国古代对学科的划分标准，史部类即关于历史的书籍。史部书是我国历史资料储藏量最丰富、最集中的宝藏。《四库全书总目》把史部类分为15个子目，所收书籍连存目共2714部，37000多卷。在史部类图书中，以正史类最为重要，它是历代封建王朝官私机构专门编写的记载各朝代历史发展概况的纪传体史书。
人们将其合称为《二十四史》。《二十四史》共3249卷，约4500万字，记述了上起传说中的黄帝，下迄明 崇祯17年（1644年）长达四千多年的历史，是研究中国历史最主要的文献资料。除正史外，还有如《资治通鉴》等 编年史类，《宋史 记事本末》等记事本末体类，《国语》、《战国策》等杂史类，以及各种 别史、起居注、实录、政书等等。
都是对正史较为有利的补充记载，有相当高的史料 价值。②经、子、集类。“经”字本意是指纵的线，就是订书的线。演化为古籍的统称，凡带有原理原则性的著述，都可以称作经。汉代以后，专指儒家所传授的几种书。而经学开辟的时代，当以孔子定六经为始。清人 章学诚提出了“ 六经皆史”的观点。经部诸书中，《尚书》、《左传》本身就是史书；《周礼》、《仪礼》是研究先秦官制和社会制度的重要典籍；《易经》包含着许多反映殷周和殷以前的历史的重要资料；《诗经》虽是古代一部诗歌总集，但其中蕴含的史料 价值也是人们公认的。
