同时，为让百姓彻底摆脱贪官的剥削，朱元璋还鼓励民间百姓上访，在京城午门外设“鸣冤鼓”，民间百姓若有冤情在地方讨不回公道，可上京击鼓直接告御状，闻鸣冤鼓响，朱元璋就会亲自处理。除此，朱元璋还前无古人地赋予了百姓扭送不法官吏的权力。民抓官，试问历朝历代除了朱元璋，谁还能有这么一颗以民为主的心？朱元璋规定，只要官吏在征收税粮以及摊派差役作弊曲法，百姓就可以向上级官吏举报，甚至直接扭送，而对于应当接访而没有接访处理的上级官员，被发现是要从重论处的。
此外，朱元璋时代是中国古代社会福利最好的时期之一。免费养老院（养济院）、免费医院（养济院）和免费公墓（漏泽园）统统出现，朱元璋还曾经试验过“保障房”政策，于南京郊外修筑公房，安排无家可归者居住，这是世界上最早的国家免费福利公房。你说，就是这样心存百姓的朱元璋，他不是明君吗？历代王朝皆有名将，若无名将，怎能开国？怎能击败其他割据势力，从而一统天下？终明朝二百余年，从未缺少过名将，前期有开国名将徐达、汤和等，中期有抗倭名将戚继光、俞大猷等，后期有抗金名将李成梁、卢象升等。
试问明朝怎会没有名将呢？明朝出了一位五百年才能出现的圣人，那就是王阳明。如王士祯所说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”，单单就是王阳明一人，就能秒杀中国历史上大多数名士。明朝能立国276年，这绝对不是一个三无的朝代能够做到的！须知人外有人，天外有天，如若明朝真的这么不堪，早就被人所取代，万万不能坚持这么久！成为中国历史上少数几个国祚超过二百年的大一统王朝。
明朝时，为解决蒙古问题耗费了巨大精力，为何清朝时却处理的很好？
明朝的方式，是附政治前提的经济和军事手段，重点是以利交。清朝的方式，是辅经济帮扶的政治和思想手段，重点是制其心。解决蒙古问题的两种手段，也就产生了两种不同的结果。但明朝的手段，并非全是鸡肋、毫无作用。自俺答封贡之后，蒙古问题基本就算解决了。明朝后期的主要边地问题，是满清，而不是蒙古。清朝的手段，堪称质变升级。
但这种升级，也非从天而降。首先要有明朝的基础。一边抄明朝的作业，一边改明朝的答案。改着改着，也就创新了。其次要有一定的条件。俺答汗推动蒙古人集体皈依藏传佛教，清朝以此为基础，继续加大马力。宗教信仰的条件具备了，清朝才能制其心。第三还要加上一个千年未有之大变局。这个大变局，不是解决了蒙古问题，而是直接把蒙古问题给忽略了。
明朝解决蒙古问题的手段，大体可以划分三个阶段。第一阶段，主要是打，打服为止，但打灭几乎不可能。朱元璋毕竟是从元朝手里抢的江山。所以，明朝对元朝、对蒙古的心态，就比较复杂。如朱元璋给北元昭宗的祭文说：君主沙漠，朕主中国，再如朱棣给本雅失里的信说：朕主中国，可汗王朔漠，彼此可相安无事。明朝想统治草原吗?肯定想。
帝国的特性，就是无限扩张。但这时候明朝信心不足，所以对草原说话，就少了秦汉隋唐的霸气。但是，等打得差不多了，说话自然霸气了。于是，朱棣又说：华夷本一家，朕奉天命为天子，天之所覆，地之所载，皆朕赤子，岂有彼此。第二阶段，也就水到渠成了，就是要制服和治理，简单说也要对蒙古草原实施统治。但是，太难。北方草原自秦汉以来，就没被制服过，更别谈治理了。
但，难也要努力去做。否则，大明的北方边境就不得安生。至于治理，只能勉力为之。大明强硬时期，把卫所建到了草原；靖难之后，却纷纷内迁了。这实在是心有余而力不足。那到底怎么制呢？蒙古必须服，即承认明朝的宗主地位。这是政治前提。然后，咱们可以搞搞朝贡。实际是大明对蒙古草原的军事力量实施了财政赎买。不闹事就给钱，敢闹事就讨伐。
这就是经济和军事手段。但是，翻看明史就知道了，主要还是军事手段。蒙古人充分发扬了能动刀子绝不动脑子的精神，但凡能抢劫，那就一定要抢劫，甚至还把明朝皇帝给抢了。第三阶段，主要是俺答封贡以后，开始于公元1570年。成吉思汗以后的蒙古草原，已经不同往日。游牧民族的确仍旧各自为政。因为基层治理单位是部落。部落酋长才是真正说了算的。
