陈平是懂得保身的，遇事的时候，如果他的处理方式和皇帝不一样，他是可以再拿出另一套副和皇帝心意的方案来。总之，他明白这样一个道理。皇帝是老大，他自己是为皇帝办事的。周勃，周亚夫办事的时候，就没有这样的灵活性。相反，他们非常坚持原则。他们认为对的时候，一般不愿意改变自己的立场。周亚夫细柳治军，体现的就是这样，即使是皇帝来了，也不能改变军中的规定。
七国之乱中，即使是皇帝的兄弟，到为国牺牲的时候，也不能说二话。但这种一根筋的处事方式，常常会为自己带来麻烦。周亚夫为相的时候，有好几个事情与汉景帝的意见不一致，汉景帝为了尊重他，照他的意思办了。比如，汉景帝想封自己的舅舅王信为候，而且这个意见是窦太后提出的。周亚夫没同意，他的理由当然是正大光明的。可是，汉景帝心里肯定会有点意见这是不用说的。
还一种事情，当初景帝想废栗太子的时候，周亚夫也是不同意。我们不能不说，周亚夫的意见都是站在一个公充的立场上，在道德上都站得住脚。可是，他坚持原则固执己见的性格，汉景帝应该是很清楚的。汉朝的皇帝们对周亚夫的态度是不一样的，汉文帝死的时候，告诉汉景帝周亚夫是可用之材：“既有缓急，周亚夫真可任将兵”。事实也证明了文帝的判断是对的。
汉文帝临死的时候，告诉自己的儿子，周亚夫是可用之材。可是，汉景帝晚年的时候，也是为了自己的儿子，把周亚夫提前处理掉了。其中的原因，说白了很简单。汉景帝继位的时候已经三十岁了。国家的政权可以操之在自己的手中了。汉武帝继位的时候只有十五六岁。如果是一个固执己见的大臣辅助，那国家是谁的呢？这就是汉景帝处理周亚夫的原因。
周亚夫最后的死，是因为谋反，这个谋反罪也是挺奇葩的，因为他儿子为他准备后事，买了些甲盾之类的东西。最后，周亚夫被廷尉收捕，廷尉问他说：“君候欲反耶？”周亚夫说：“臣所买器，乃葬器也，何谓反耶？”吏曰：“君候纵不反地上，即欲反地下耳！”从这些问答中也可以看出，周亚夫谋反，连这些审案子的人都不相信。但是，现在皇帝需要你谋反，你就是谋反。
于是，周亚夫“因不食五日，呕血而死。现在，就可以说说筷子的事情了。有一次，汉景帝在皇宫里边召见周亚夫，并予赐饭，可是吃饭的时候，在他的桌上只放了一大块肉。又没有放筷子。看到这个情况，周亚夫很生气。用眼睛看宫中管食物的，意思让他们给拿筷子。这个时候，景帝开始装糊涂说：“此不足君所乎？”这句话的意思是，景帝看见周亚夫给宫食的宫人使眼色，以为给周亚夫的食物不够吃的，还要加。
就说：“这些不够你吃的吗？”周亚夫免冠谢。趁着景帝起身的功夫，周亚夫离席而去。景帝看着周亚夫的背影说：“此怏怏者非少主臣也。”从景帝的这句话中，明白的看出，周亚夫败亡的原因了。在周亚夫死了之后一年，汉景帝又封了周勃的另一个儿子为平曲候。以延续周家的爵位，从这儿也可以看出。汉王朝并非不知周家之功，搞掉周亚夫，是当时的政治需要。
下面我们看看司马迁对周亚夫的评价。他说：“亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉！足己而不学，守节而不逊，终以究困，悲夫！”这段话的意思是说，周亚夫用兵，战国时期的名将司马穰苴也不过如此。这是很高的评价。可是，他“足己而不学”，自我满足，而不喜欢学习。“守节而不逊”，不逊就是不谦虚，好理解。守节二字在这里就不太好理解了。
因为在宋明之后，守节二字，绝对是是正面价值，而这里好像有点负面的意思，这大概是太史公与后世儒家价值判断上的不一样。守节二字，并不是在裤裆底下加把锁，而是“有所不为”。周亚夫的守节，就是体现在他认为不能做的事，皇帝让做也不能做。因为守节，所以才不逊，才不听皇帝的话。才造成自己个人命运的悲剧。所以，太史公才说：“可悲啊！”。
出将入相的周亚夫，职业末期为何却被廷尉拿下？
太史公曰：亚夫之用兵，持威重，执坚刃,穰苴曷有加焉.足已而不学，守节不逊.终以穷困。悲夫！从条侯本人来说,周亚夫作为武将,在中国历史上是数得着的佼佼者,司马迁把他和军事家司马穰苴相提并论,窃以为武功其实过之;但是作为丞相,不是最佳选择,” 守节不逊”不利于调和鼎鼐,和稀泥的丞相职位.从汉景帝还是比较优秀的皇帝,但是制度设计使得历代皇朝最高统治者大多数不能正确分别国家利益和皇帝私家利益.为了国家利益,就要保留御外辱的良将,为了维护皇帝私家利益.就要清除不和谐的声音,维护皇帝予取予夺的权威.读史使人明智, 刘邦迁都长安后，一次聚会，颇为得意的问其父亲太公：“尝以某无赖，不能治产业，不如仲力，今某与仲之业孰多？”实际上把国家看做自己的产业.汉景帝在”七国之乱”的危急时刻,相信造反同姓王的谎话,可以杀掉自己的老师晁错,作为大臣以国家干城自居,还应当知道,皇帝只是名义上代表国家.实际上也是人,具有人的一切特点,同样具有道德和智力,能力上的有限性.伴君如伴虎.。
