这五要素的盛衰，是自然变化的规律，使宇宙万物循环不已，能影响到人的命运。“金”寓意聚敛；“木”含有生长；“水”有浸润之意；“火”意有破灭；“土”含义融和。“五行”强调整体运行，相互转化，以体现对立统一的学说。通过以上对“三界”和“五行”内容与意义的诠释，我们可以得出结论：“三界”和“五行”都是劝人方，都是在提醒人们应该按照“三界”和“五行”的运行规律，严格要求自己。
只有这样才能成为合格的人才，有好的命运，功成名就发大财，平安无恙。“三界”和“五行”对人们行为规范要求是严格的，是好的。既然如此，那么，人们就不该有其它的什么想法了，就该按照“三界”和“五行”循规蹈矩地去做好了，尤其是道家。但是，恰恰是道家又说：“跳出三界外，不在五行中”这句话，这又是什么意思呢？对于这句话，我们应该怎么理解呢？我们再来说“三界”和“五行”。
“三界”和“五行”都与地球、宇宙等大自然、寓居生活在其中的人有关。“三界”中无论是哪个“三界”，指的都是人。人本能存在着跳出“三界”的可能性，很多人都在想尽一切办法，断界、离界或灭界，以解脱自己，为什么？这就是道家的无为解脱之道，道家说出“跳出三界外”很正常了，这也是道家所追求的，无为而为之道，不受“三界”约束的，成仙的最高境界。
“五行”也是在讲不受“五行”运化主宰。例如，万物在“五行”运化中，水生木，津润着木，木又生火，燃烧的大火置顶后，落下尘埃，这一循环使土得益，再到生金，至此而衰亡，金又生水，就这样不断地循环。这就是人生盛衰循环的命格之路。如果人们不想受“五行”运化制约，只有不在“五行”中而成仙，人成了仙，就不会再受“五行”制约了，也不再有耗尽身体，寿元被灭的限制而死了。
综上所述，道家经常说的“跳出三界外，不在五行中”这句话，就是人生哲学的最高境界，只有跳出“三界”，不在“五行”中，不受“三界”和“五行”干扰，像神仙一样，天马行空，无拘无束地讲“三界”，运化“五行”，才能达到无为解脱之道的最高境界。今天讨论这个问题，的确是长见识了。对于我们更好地理解“跳出三界外，不在五行中”这句话，“三界”、“五行”与无为解脱之道之间的关系有了新的认识。
《封神演义》中鸿钧老祖是什么修炼成仙的？他的原形是什么，究竟有何来历？
神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧 老子 元始 通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。
封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。
这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。
好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。
