散记五 前世的梨落，今生的剪瞳，是怎样地可悲啊！ 梨落因为血统不纯正而死于深海之底。当她有了纯正的血统，成了前世她想成为的岚裳时，她却永远丧失了卡索的爱。 爱，对一个女人而言，大约无异于身家性命。 这，是多么惨痛的现实啊！ 岚裳曾经是多么地羡慕梨落啊！在她还是个人鱼的时候，她眼巴巴看着屋顶的梨落和卡索两个悄悄地说情话，她多么希望卡索身边的人是自己，而不是梨落。
当岚裳叫做离镜的时候，她展现给卡索的，是几百年前的梨落的音容与身形。她把自己演成了梨落，却完全失去了自我。当卡索喊她梨落的时候，自我意识的深入骨髓又使得她在失去自我中而心痛得几至于窒息。尽管这时的她，名字叫做离镜，但是，在潜意识的深层，她依然是曾经的岚裳，而现在，她在尽力刻画的，却是梨落的角色。这些矛盾，使她痛苦，在这些痛苦的矛盾中，她也知道，她得不到卡索真正的爱恋。
因为，她明白，卡索深爱的，还是前此的梨落。所以，她得到的，只有失落、泪水和心痛。 梨落和剪瞳，岚裳和离镜，在死生变迁中体验了曾经向往的角色和身份，但是，却没有得到曾经向往的快乐与幸福。 这是两个悲剧，在我看来。 仔细想想，这人世间的事，又何尝不是这样？ 假若，今世的剪瞳，身心完全是前世的梨落；而不是小说中的那样：今世的剪瞳，是梨落的心神，是岚裳的身形。
假若，今世的离镜，身心完全是前世的岚裳；而不是小说中的那样：今世的离镜，是岚裳的心神，是梨落的身形。 假若，今世的她们，还是前世她们心神与身形的合一，那么，按照一般的推理，她们完全可能得到幸福。 无论是小说，还是现实，命运之神往往都会偏偏不去遂人的愿，命运之神一定会作出事与愿违的安排。 人世间的事，大多数时候都会阴差阳错的，这样，才是人生世事的常态。
若不如此，似乎就很难显示出命运之神的威力。 散记六 文学的两大主题，一是爱，一是死。。 一切的问题，无论它是从怎样的角度展现的，在文学的范畴内，特别是在小说中，大多数情况下，这些问题都能还原到爱与死这两点上来，《幻城》也是如此。 这部小说用爱串联而成，其间有许多的死，这死又是因爱所致。 在这个时代中，我们对于古人曾经十分重视、在旧时代非常风行的“友悌”一词很少再提了。
同辈之间的爱，似乎就只剩下“爱情”了。充斥小说、影视剧的，很多时候，就只有“爱情”这一种情感了。 我常常会想，如果里面没有“爱情”，一部新的小说能不能流布、是否会被读者接受，大约都成了问题。 《幻城》对于小说永恒主题之一的“爱”，做了别样的演绎。它用非爱情的兄弟姐妹之情生发出了同样可以感动人的篇章。
兄弟姐妹之情，在这种“少生优生”的时代中，是在逐渐消亡、逐渐被人遗忘的。不知作者是怎么构思的，至少在我看来，他是走了差异化的路线，他让兄弟姐妹之情成了小说的主要线索、主要链接、主要缘起。 在“一对夫妇只生一个孩子”的城市中，这部小说大概也可以成为八十年代及以后出生的许多年轻人的童话。他们在读完此书之后，或许会说：啊！人间原来还有这么一种情感，可以让人如此感动。
我想，作为八零前的农村的我们，应该是幸福的。因为，我们是有兄弟姐妹的，每家至少有两个手足同胞。尽管，小的时候，我们也会打打闹闹，也会争执，也会起矛盾，但是在心底，在血脉之中，我们都会意识到，有种无法割舍的亲情在联结着我们。在我们相互分别，各在一处时，他们会远远地思念我们，我们也会一样地牵挂他们。 对于白香山“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
”的诗句，我们会有同感的亲情触动与同理的牵念相思。 或许就是因为这样，我在看《幻城》时，才更能看出小说中的兄弟姐妹之情，才会对其中的情感有稍多一点的体会。 散记七 卡索和樱空释；蝶澈和迟墨；星旧和星轨；月神和姐姐。 这些，都是被兄弟姐妹之情缠结着的人。他们都是因为这些深深的手足之情而受到了重重的伤害。
但是，他们觉得，为了这重重的情谊，无论怎样的付出，对他们而言，都是值得的，他们为有这样的情感而幸福。 卡索和樱空释在凡世避难的日子里，卡索会为了弟弟樱空释而去杀人。因为，他觉得，弟弟是他的一切。 卡索在错杀了弟弟樱空释之后，他又冒着极大的危险，在没有半点把握的情况下，去闯幻雪神山，不为别的，只是为了弟弟能够复生。
