法宝斩仙飞刀从出场就在陆压手中,从其道行法术上分析,陆压完全有实力打造出这样的法宝。万仙阵曲终人散后,陆压将斩仙飞刀留给了姜子牙,如果不是自己的法宝或者是昆仑某个大神之物,会有这样擅自做主的权利吗?因此,毫无疑问陆压就是斩仙飞刀的主人。回答完第一个问题,我们接下来看第二个整体,谁又是陆压的主人?陆压自称散仙、仙癖,何为散仙呢?指天界中未被授予官爵的神仙,以及没有师父门派散修的仙人。
说白了就是非体制内的自由职业者,没有工作单位也不受部门领导管辖,依靠自己缴纳养老、医疗等社会保险。所以,散仙逍遥快活清闲自在,像陆压说的那样跨青鸾骑白鹤,三山五岳海岛蓬莱随意呼撒。既然如此陆压无门无派的散仙,就谈不上谁是他的主人了,没有所属单位何来的领导呢。不过世上一物必有一主,我们接下来再挖掘挖掘。
关于陆压的出生来历这恐怕是封神最大的未解之谜了,西岐会见三仙岛三宵时,陆压说自己是天皇得道。这个天皇有三种情况,一是神话传说中上古天帝帝俊的天皇年间,二是天皇伏羲年间,三是燧人氏发明火人们奉为天皇。破白天君的烈焰阵,原文中说陆压是火内之珍,离地之精,三昧之灵,又有诗云:燧人曾炼火中阴,三昧攒来用意深。
烈焰空烧吾秘授,何劳白礼费其心?——《封神演义》四十八回结合这些资料看,陆压的天皇得道应该是有天皇之称的燧人氏时期,而所说的火内之珍离地之精三昧之灵,也可以看出陆压似乎与火有着千丝万缕的联系。那么是不是火中诞生的呢,地风水火是创造世界的四大要素,通天教主曾说过:“重立地风水火再创清净世界”。如果真是这样,那陆压就是其中的一大要素,乃世间的第一缕火。
因此,在自我介绍时说,休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液,并扬言不去玄都拜太上老君。老君炼丹首先要有火,而陆压是火的祖宗源头,所以才敢这样口出大言。上古燧人氏是火的最初发明者,陆压又与火有着血缘一样的关系,如果非要给从事自由职业的陆压找一个主人的话,那就是燧人氏了。再者,斩杀蓬莱岛余元时,陆压称自己是代天行罚。
这个天是天庭的昊天上帝,陆压虽然是散仙,是个人缴税的一个自由职业者,但所谓自由职业者仅仅是从事职业的自由,并非一切都能随心所欲。也就是说散仙也要遵守天道,也统一归昊天上帝管辖。代天行罚就是代表昊天上帝,因为余元修成仙体在天庭记录在案,所以昊天上帝委派陆压为钦差大臣,对其进行判决与处置。陆压曰:“你逆天行事,天理难容;况你是‘封神榜’上之人,我不过代天行罚。
”——《封神演义》·七十五回昊天上帝的权力是至高无上的,广成子去西方借青莲宝色旗时,对西方教主接引道人说:“道虽二门其理合一。以人心合天道岂得有两。南北东西共一家,难分彼此。如今周王是奉玉虚符命应运而兴,东西南北总在皇王水土之内”。其中的皇王也应该是昊天上帝,玄门与西方教都在皇王管辖之内,何况昆仑山的散仙陆压?因此,从这一层意义上说,昊天上帝也可称为陆压的主人。
燧人氏与昊天上帝,虽然在不同的意义上可以算作是陆压的主人,但相比其他神仙而言,陆压的自由活动空间更大,貌似自己才是自己的主人。这并非陆压有什么强大的背景关系,而是自身的实力,所以说一个人要想当家做主,获得广阔的自由权力,我们首先要去强大自己,只有强大的实力才能赢的强大的自由,才能把我个人命运做自己的主人。
在封神演义中陆压为什么要用钉头七箭书杀掉赵公明呢?
首先我们来看一下陆压道人的身份,他是西昆仑的神秘散仙,本体是第十只金乌,是离火之精,飞出三界外,不在五行中,上不朝炎去三圣皇,中不理瑶池与天帝,不在三教中,不在极乐地,不归人王管,不服地府中、潇洒自在任我游,自自在在散圣仙。是封神演义里最为神秘的高手,他总是救神仙于急难,道行多深没有明确记载,很是飘渺难测。
拥有法宝“斩仙飞刀”,葫芦内有一线毫光,高三丈多;上边现出一物,长有七寸,有眉有目;眼中射两道白光。善封印元神,可斩神仙妖魔于封印状态。此仙颇为玄幻,自称散仙。万仙阵被破之后,同众仙一样,回山修行,临走时将斩仙飞刀送与姜子牙。陆压道人法力高深,道术一流,独门自创的斩仙飞刀和钉头七箭书两大杀器一旦祭出就令对手无解,在封神演义中基本上没有失手纪录。