而灭人欲是指消灭内心的贪恋之心，比如：过份的金钱欲，权力欲，色欲等。”这句话意思是说，朱熹很尊信程子，但不盲从程子。当然，这其中，主要是朱熹的理学，因为它是官方哲学。人性是贪婪的。一个是有效的监督。对五代史不甚了了者，对大唐王朝的终结者、后梁的开国皇帝朱温亦是一笔糊涂账。
“存天理，灭人欲”，灭的究竟是什么？
孔孟的儒家，那是正宗纯粹的儒家思想，一千个观众眼中就有一千个哈姆雷特。一本论语，不同的人，也会读出不一样的结果。二程兄弟（程颢、程颐）硬生生的从中悟出了理学，后由朱熹发扬光大：要想成功就必须“存天理，灭人欲”，天理要从外物中寻找，这就是“格物致知”。形成了元朝以后的主流官学“。阳明先生说过一句话：只念念要存天理,即是立志。
能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹道家所谓结圣胎也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。王阳明说的念念存天理，让天理像“圣胎”一样凝聚一心，而这个天理为核心的“圣胎”就是人的良心。在王阳明看来，心中有一个主宰，就像大家所说的把凡胎修炼成圣胎，这样能够把天理时刻铭记于心，当自身达到了宏大神圣的境界之后，这是从内心最初的意念不断的坚持并发展下去的。
朱理学”。在永和看来“灭人欲”：首先，要灭掉贪嗔痴破我执，这样才能够活出真我，去除小我活出大我。其次，要灭掉一些不必要的欲望，人之所以痛苦是因为追求得不到的东西，这些不必要的欲望一直折磨着我们的内心，让我们不能自拔。无尽欲望的贪婪，是修行路上最大的障碍。再次，要正确对待自我的合理的，正确的欲望，认真对待我们生活的目标，善待我们生命的追求。
后梁的开国皇帝朱温为灭唐干了哪些灭绝人性的事？
对五代史不甚了了者，对大唐王朝的终结者、后梁的开国皇帝朱温亦是一笔糊涂账。因而有必要简要的重温一下何谓五代史。一、何谓“五代十国”所谓“五代十国”，时代名。公元907年唐朝灭亡后，在中国北部地区相继建立梁（后梁）、唐（后唐）、晋（后晋）、汉（后汉、）周（后周）五个朝代，史称五代，迄于960年赵匡胤代周建立宋朝。
同时在中国南部和山西地区，先后出现吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南（即南平）、北汉等国，称为十国。979年宋灭北汉，结束了五代十国的分裂局面。朱温就是篡唐后五代时后梁的开国皇帝。二、枭雄朱温（一）、生平简介朱温（852～912年）五代时后梁建立者。少时为乡里流痞，“无他才能”，“而温尤凶悍”（《新五代史•梁本纪第一》以下简称《新五代史》）。
后与其兄朱存俱入黄巢起义军。任东南面先锋使、同州防御使。因屡败于河中节度使王重荣，数请黄巢发援兵，黄巢未答应，遂于中和二年（882年）降唐。僖宗拜为左金吾卫大将军。充河中行营副招讨使，赐名全忠。中和三年三月拜全忠汴州刺史、宣武军节度使《新五代史》。因镇压起义军有功，“天子以全忠为检校司徒、同中书门下平章事，封沛郡侯。
”《新五代史》。持续十一年之久的黄巢农民起义失败后，朱温相继吞灭了秦中权、朱瑄、朱瑾等割据势力，又与宰相崔胤合谋，击败李茂贞，尽诛宦官，挟唐昭宗至长安，旋迁洛阳；又遣将杀昭宗，立李祝为帝。开平元年（907年）废祝自立，建后梁。都汴（今河南开封市）改名朱晃。在位期间，亦改革一些唐代弊政，但与李克用父子等连年用兵，又多诛戮将帅功臣，生活荒淫不堪，故统治集团内部矛盾尖锐，乾化二年（912年）为其三子友珪所杀。
庙号梁太祖。（二）、混世魔王（1）杀人魔头（赵文博《中国通史》以下简称《中国通史》）：（朱温）从小不肯劳动，游手好闲，是个泼皮无赖。他会有一定的反抗性，但更富于投机冒险的习性。在朱温身上体现了一代枭雄和生性残忍，嗜杀成性的魔鬼本色。他从二十五岁开始参加黄巢军，在天下大乱的混战中不断沉浮，乘乱崛起，依靠权术进爵梁王。
四十七岁时已控制了关中和关东广大地区，初步统一了黄河流域，成为唯一强大军阀，建立起梁朝。他生性残暴，胆大妄为 ，心狠手辣，残虐至极。篡唐前，大权在握先后弒昭宗、何太后、昭宣帝，又尽杀宦官800余人。后来干脆”把内廷的小黄门200多人也全杀了，统统用汴州兵代替。于是，昭宗左右都是朱温的人。”《中国通史》天祐二年(905年)，于滑州白马驿(今河南滑县境)一夕杀尽宰相裴枢、崔远等朝臣三十余人。
