第三层是高山。四座山峰相连，峰顶上还有一轮太阳。最上面一层是最神秘的，这似乎是一个方形的匣子。匣子镂空雕刻着五个古蜀人，他们可能是古蜀国的巫师，盘着头，穿着祭祀长裙，双手呈环状，如同青铜大立人一样抓着什么神坛的用途，也异常扑朔迷离，一说它代表天帝的宫殿；一说它反映着古蜀人天、地、人三界观念。三星堆现在已经不仅仅在考古界为专家学者所不断研究，它的存在，更让中国远古传说中的许多以为仅仅只是神话的东西，隔着面纱若隐若现的展现在我们面前，也许多年之后，我们能够透过三星堆不断研究出来的脉络，看透这5000年的历史迷雾，触摸到远古的蛛丝马迹！。
龙族姓敖，那么凤凰族姓什么？
古时有传说，说是轩辕黄帝四方征战，征服了众多的部落。之后把这些部落统一起来，建立了一个有共同领导者的国度，为了让这个聚合起来的国家更加团结，轩辕皇帝打算制定一个统一的图腾。当时，被征服的那些部落有不同的信仰图腾，轩辕黄帝把这些图腾整合杂糅，创造出了一个新的图腾——龙。但“龙”这一图腾形象，只是整合了大部分部落的图腾，还有一少部分的部落图腾没用上。
为了安抚这小部分的部落，轩辕黄帝的妻子嫘祖想了一个主意，把剩余的这些小部落的图腾也整合在一起，变成一个新的形象：孔雀的头，天鹅的身体，金鸡的翅膀，金山鸡的羽毛，金色雀的颜色等等，最后组合成一对五彩华丽的大鸟——凤、凰。凤与凰的形象出自嫘祖之手，所以凤凰部落的人以“嫘”为姓，经过时代的变迁“嫘”字演化成“雷”字，所以凤凰族也以“雷”为姓。
商朝玄鸟和秦国褐马鸡图腾是一样的吗？
诸位看官，这里是陈大舍道古。以史为鉴，可知兴衰。承蒙青眼，不胜荣幸。先说一下中国没有所谓的“图腾”文化，玄鸟是作为祖先神的一种出现在包括商人在内诸多东夷族群的信仰中。而且玄鸟究竟是什么迄今未有定论，因为“玄”字在甲骨文中有多种解释。比如，“玄”字首先是一个类似莫比纽斯环(Mobius Band)的样子，而对玄字的解释在《说文解字》中首先强调的是“幽遠也”。
其次才是颜色“黑而有赤色者爲玄。”最后又强调玄是一种“状态”即“象幽而入覆之也”。到了清代段玉裁做《說文解字注》时便再次强调玄的意思是首先是：“幽遠也。”甲骨文中的“玄”与小篆中的“玄”。也就是说玄鸟的意思有两种，一种是“玄色的鸟”，另一种是“在幽远中生活的鸟”。第一种可以被解释为燕子、乌鸦；第二种可以被解释为猫头鹰，而正是后者的形象，在商代的文物中屡屡出现。
从出土文物看无论是燕子还是乌鸦的形象在商代文物中数量是极其稀少的,最多的还是凤鸟和鸮，也就是猫头鹰。但其中凤鸟的形象又远少于鸮，比如妇好墓中出土的数百件玉器中，仅有一件凤形玉器，远远少于玉鸮。而到了周朝，与商朝对于鸮的喜好完全同，迄今为止还没有发现过宗周吉金礼器上有鸮的形象。根据文物证明，大多数商朝的艺术在宗周时期大多数都有传承,许多器形,纹饰,组合都有序可循,以至于有些商周易代之际的很多吉金礼器都很难准确断代。
但有一样东西,周人似乎相当的不喜欢，这个就是鸮。至今尚除陕西的一座虢公大墓和山西的一座晋侯大墓中分别发现了一个玉鸮和一件青铜鸮形礼器之外，再没有发现一例周人铸造的“鸮”铜器，也极少发现过类似的玉器，而即使是上述的两件鸮形器物也是当做古玩随葬入土的。考虑的周人对于和“鸮”有联系的器物这种完全弃之不用的态度格外明显，不排除这个“鸮”，就是商人的“吉祥物”，玄鸟。
商代青铜器，鸮的题材随处可见。至于秦人所尊崇的也不是什么褐马鸡，而同商人一样，都是“玄鸟”。据《史记 秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”在对比下《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”是不是很像？之所以有这种情况是因为这崇拜鸟类的神话是所有东夷系统的民族信仰。
秦人之先费昌积极配合成汤伐夏，成为了商诸侯之一，也就是《秦本纪》中所说的：“当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀鸣条。”而费昌被封于奄，也就是今日山东曲阜，日后的鲁国。传至飞廉、恶来因“助纣为虐”，在商朝灭亡后被清算，子孙流放西陲以御戎狄，后来发展成为秦人。所以秦人所崇拜的是之前的宗主国的吉祥物——玄鸟，而不是褐马鸡。
