《西游记》中，白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字，这个字是怎么刻上去的？
答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。
仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。
很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。
但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。
唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。
《西游记》为何孙悟空500年前可以大闹天宫，500年后被各种坐骑童子“血虐”？
这是一个伪命题，完全是现代营销号欺负很多人根本没看过西游记原著，从而胡说八道的结果，而很多人宁愿看营销号胡扯也不乐意翻两眼原著，这也是对名著的不尊重。事实上打得过孙悟空的童子和坐骑根本寥寥无几，下面来汇总一下孙悟空和神仙的童子、坐骑作战的战绩。孙悟空童子类1、清风明月以及镇元子的众多徒弟这帮人经常被人忽略，常常被视作杂兵，但是事实上原著明确提及镇元子手下的小仙，都是得道的全真，就连清风、明月这俩年纪最小的也都一千多岁了，其他人就更不用多说了，结果清风明月被孙悟空用瞌睡虫轻松搞定，其他小仙则被孙悟空当中戏弄，任其鞭打毫不在意，镇元大仙又让众小仙拿油锅炸孙悟空，被孙悟空直接元神出窍跟石狮子交换。
清风明月2、金角大王与银角大王这俩也是营销号经常尬吹的对象，然而吹破大天，这俩人的战绩不就是拿着五件神装，被孙悟空一人靠着神通与机智，将二人搞成了脓血，然后一家子小妖全部剿灭。金银角的武力神通跟孙悟空差距都是十分巨大的，论武力二人大概都是被孙悟空三四十回合击败的水平，这水平差距多大呢？原文很直接，银角看了孙悟空耍棒直接被吓得魂飞魄散。
好行者，理开棒，在马前丢几个解数，上三下四，左五右六，尽按那六韬三略，使起神通。那长老在马上观之，真个是寰中少有，世上全无。剖开路一直前行，险些儿不唬倒那怪物。他在山顶上看见，魂飞魄丧，忽失声道:“几年间闻说孙行者，今日才知话不虚传果是真。”就连小妖看见银角这么怂，都说大王你没手段，我们去报告大大王，让他点兵马齐心协力围攻孙悟空，银角表示我洞里这四五百兵根本不够孙悟空一棒子打的，不能硬拼，于是才有了银角设计变化成了受伤的全真，利用唐僧善心让孙悟空背着。
