官鹏飞，惋惜上官鹏飞之死武术为何而存在

1，惋惜上官鹏飞之死武术为何而存在

我个人观点，在散打赛场上都是为了荣誉而战，“不是你死就是我亡”。如果你拿正常的武德去上面打，一再的谦让的话不是早让人KO了吗。还有在散打的对战当中两人的心态都是处于亢奋状态，唯一的目的就是战胜对方，谁在对战中也没有控制退法想踢哪就踢哪，拳法想打哪就打哪。毕竟对方也在运动当中。我的观点是不是估计打击后脑，因为在击中之前的时候鹏飞的头部做了下意识的防守，应该是巧合。从这场比赛中我得观点是跟武德没关系。

故意击打后脑，然后意外死亡。。。尼玛还有武德没有啊。。。。李小龙来了也要被打死！！！！这不是谋杀是什么！！！！这是比武，不是生死搏！！！你以为是黑拳啊。无数人看着呢，还敢故意犯规，视人命如草芥

1有 2意外 3因为很多人喜欢看，所以就有人做节目给他们看，有买卖就有杀害嘛，这跟武术存在的理由木有关系，都是利益

属于正常击倒，崔飞没有责任。

1、散打并不等于武术，只是武术中针对对搏的技术组合运用的一类集合，传统武术类似的针对对搏的组合招、招式专训叫散手，并没有专门叫“散打”的拳术；现代说的散打，是现代社会针对专门对搏竞赛的项目。 2、练武必须重武德，这是传统武术注重的。传统武术虽然自战争、保家护院等实战需要发展来的，但随着社会进步和发展，更着重修身养性，讲究回归、印证自然，其次才是具体技击原理，这是和人的思维、智慧指挥着言行规律一致的。武术的智慧凝结了中国传统文化为人、处事的智慧，其中，很多穿透多种学科类型的五行学说、阴阳学说、八卦四象、时辰划分、经络学说、气功学说、兵法战技......到儒家学说、道家佛家学说等等，都交织在里面有不同角度的、很深的体现。练武能在锻炼搏击战技的同时锤炼陶冶人的性格和人事宇宙事务的态度，令暴躁者理智，令柔弱者刚强，让蠕蠕者果决，让刚愎者兼思，使得人从身体素质到思维理念都得到促进。练到深处的，“眼底有火”，如同蕴育着雷霆风暴，眼神有很强的威慑感。练到极深，返璞归真，表面与常人无异，眼神闪烁睿智，无法看出思想什么。收如平凡百姓，动似雷霆暴起。 3、说说现实：官鹏飞因比赛受伤去世的事情，这里基本都不在现场的局外人，即便在场也不定就可以准确判断属于意外还是责任，讨论太具体的没什么现实意义，当事人和调查者才能心里明白的。但是我觉得一是现代散打主流比较注重冲着比赛为目标，急功近利、能打至上的思维比较普遍，相对比较忽视武德的培育，真正的武德体现的是思维方式和人生态度以及对中国传统文化的理解领悟，不是仅仅注意遵守规则就是武德好了，这是事实；二是即便学传统武术的，真正下长时间苦功系统训练的很少，能下苦功练的又往往很多生活较平稳阅历并不见得丰富，影响到文化内涵的理解领悟，所以我们一般见到的号称高手，要就讲武德一套一套、说绝招神乎其神但实战有限，要就实战很有特点但对武德也说不上个所以然，好的只是自己谨慎点就是，不好的社会上口碑还很差。真正的传统武术高手，有理论有技术有功力，在一定范围威望极高，但知道的范围往往很有限，这类决不高调，是因为其对人生的理解与一般人不同。别怀疑没有，偶有幸认识过一位，老爷子很低调，很讲理，也很关心帮助人，街坊熟悉的都很尊重他，但也只是知道他会武术而已，没几个知道他厉害到什么程度，但有机会见识到他讲武的，都认同他的确很不一般的猛，不过这圈子一直被他反复交代，少有敢拿来聊天讲故事的。曾经亲眼见过他的师徒孙顽皮尝试偷袭拳刚及身瞬间给他一抖肩就错了力，踉踉跄跄冲歪出好几米远，差点摔了；一次讲招时要对方只管放开出拳打，老爷子微转只一个擒手腕，另外一只手只做了个姿势示意可以击打但实际还收手了没打，可出拳那位坐旁边休息了好一阵才恢复，说是被拿瞬间的短促劲很奇怪，不但手臂几个关节都酸了一阵，还牵连震动到大脑都很不舒服，象轻微脑震荡似的晕了一会儿才感觉过去了。所以，我觉得真正把武术作为文化传承，作为自己生活一重要部分的，必须讲武德，这是武术智慧、文化的重要内容，也是练武术的终极目标。但是为了其他目的练武术的，并想做个好人的，也应该注重武德修养，因为我们都生活在一个社会，任谁为了自己过于妨碍、影响别人正常生活都不对。仅仅为了能打人而学武术的，偶认为并不真正意义上是在学武术，不值得讨论这类了，社会自有公论。

散打比赛规则不允许击裆和后脑。我们认为是意外。是裁判的失误。但是不要因噎废食，武术本身的作用绝不是说与人打斗，再者这样的一个现象不能说明武术有多少弊端！武术本身也是一种良好的文化现象！武术是一项值得追求的事物！可以提高自己的心性以及各方面的素质！

惋惜上官鹏飞之死武术为何而存在

2，河南卫视的武林风中因意外而死亡过人吗

目前没有还是比较安全的，只有受过伤的没有死过人！

河南卫视的武林风中因意外而死亡过人吗

3，上官鹏飞女友现在 怎么样了

你好，很高兴为你解答女友确认上官鹏飞离世遗憾未能见临终最后一面

上官鹏飞女友现在怎么样了

4，每天都有确诊的为什么多了一个郭伟鹏反响这么大

贾雨村这人作为《红楼梦》较早出现的一个重要人物，出场不多却贯穿全局，是个线索般的人物，曹雪芹用贾雨村来串联起整个故事最大的作用是掩饰和隐写“真事”，而贾雨村的结局自然不会好。作为新兴势力，他一样步了贾家后尘。贾雨村通假语存，与甄士隐（真事隐）并立，因这两人真真假假的存在，让人很容易错乱，到底《红楼梦》的真相是什么。不过说简单也简单，只需要抓住一个线索就可以说明白一个道理。贾雨村就是线索。贾雨村出场拿了甄士隐五十两银子的盘缠连夜头也不回的走了，表明此人功利心极重，为人不仗义。脂砚斋用“狠”来形容他很贴切。狠与狼差一点，狼无心才是狠！其后他果然因为骄狂贪酷被弹劾罢官，进而成了林黛玉的家庭教师！贾雨村像一个绳头，拽出了整部《红楼梦》。但他最重要的作用是假象蒙蔽读者。开头他游览智通寺很多人关注那个老和尚，我却关注门前的那副对联：身前有余忘缩手，眼前无路想回头。这是醍醐灌顶的谶语，却被贾雨村眼中老和尚抢了真相，这是第一假。随后巧遇冷子兴。冷子兴拉拉杂杂说了一通贾家的败像：家族腐败、子孙堕落、人员冗杂、后继无人，说的好像非常有道理，让人感觉，贾家就应该是这样败落的。却忽略了这样的贾家正是皇权需要的，贾家立下大功劳，获得五世富贵，他家里越堕落，皇帝越高兴，这是削弱老牌势力的最佳方式，干嘛要抄他的家？只因为人家享受，就将祖宗共富贵的承诺丢弃？自古以来除了开国皇帝会这么做，其他挺过去的家族都不是因为自身不法获罪，而是遭到后来的皇帝猜忌才获罪抄家。显然演说荣国府是第二假。再后来，贾雨村攀附贾家势力，获得起复任用，随后升官发财直线上升。贾雨村还与贾家联了宗，为贾家摆平了薛蟠打死人案，石呆子争扇子案等一系列不法事件，似乎他的升迁全靠贾家扶持，两方面狼狈为奸，蛇鼠一窝。其实根本不是！贾雨村升的比贾家所有人都快都高。贾家的富贵是祖宗打下来的，每一个荣耀都是老皇帝给的。而贾雨村作为新贵，所有的权势，荣耀都是新皇帝给的。这里的本质区别贾家代表旧势力，贾雨村代表新势力。一旦新旧势力有矛盾摊牌，贾雨村会站在哪方面？结果不言而喻！曹雪芹通过贾雨村、傅试等势力的崛起与贾家千丝万缕的联系而麻痹读者，真相是新旧势力已经不相容了。忠顺亲王和仇督尉就是代表！这是第三假！三假捋顺，就会发现《红楼梦》是有新旧势力对立的。贾家代表的老牌势力明显对新皇帝不恭敬。秦可卿葬礼超规格以及元春省亲表现得特别明显。而这才是遭到皇帝猜忌的根源，却都被贾雨村的存在给掩盖了。贾家的嚣张和不满，曹雪芹借由焦大之口骂了出来。回头翻翻，那个借酒装疯，痛骂威胁主子不公平待遇的焦大不正是贾家的真实写照么？贾家出事，贾雨村会受连累么？绝不会，不但不会，他还可能落井下石，借机立功上位。政治斗争从来都是不讲情面和法理只讲利益！贾雨村等新兴势力踩着贾家等老牌势力的尸骨站上权力巅峰，但他后来也忘了一朝天子一朝臣，等贾兰等势力再一次崛起，历史会重演，只是那时候换成贾雨村等成为老旧势力。不知道最后贾雨村会不会感叹曾几何时，自己忘了智通寺门前的对联，却成了寺内的熬粥老人一般，又聋又哑，又蠢又昏！只有历史笑到了最后，新旧交替永远是被隐藏的“真事”！君笺雅侃红楼，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下，欢迎收藏转发。非常感谢！

5，散打选手上官鹏飞因比赛受伤去世散打是比赛杀人中国武术是以比赛伤

　　1、散打并不等于武术，只是武术中针对对搏的技术组合运用的一类集合，传统武术类似的针对对搏的组合招、招式专训叫散手，并没有专门叫“散打”的拳术；现代说的散打，是现代社会针对专门对搏竞赛的项目。　　2、练武必须重武德，这是传统武术注重的。传统武术虽然自战争、保家护院等实战需要发展来的，但随着社会进步和发展，更着重修身养性，讲究回归、印证自然，其次才是具体技击原理，这是和人的思维、智慧指挥着言行规律一致的。武术的智慧凝结了中国传统文化为人、处事的智慧，其中，很多穿透多种学科类型的五行学说、阴阳学说、八卦四象、时辰划分、经络学说、气功学说、兵法战技......到儒家学说、道家佛家学说等等，都交织在里面有不同角度的、很深的体现。练武能在锻炼搏击战技的同时锤炼陶冶人的性格和人事宇宙事务的态度，令暴躁者理智，令柔弱者刚强，让蠕蠕者果决，让刚愎者兼思，使得人从身体素质到思维理念都得到促进。　　练到深处的，“眼底有火”，如同蕴育着雷霆风暴，眼神有很强的威慑感。练到极深，返璞归真，表面与常人无异，眼神闪烁睿智，无法看出思想什么。收如平凡百姓，动似雷霆暴起。　　3、说说现实：　　官鹏飞因比赛受伤去世的事情，这里基本都不在现场的局外人，即便在场也不定就可以准确判断属于意外还是责任，讨论太具体的没什么现实意义，当事人和调查者才能心里明白的。但是我觉得　　一是现代散打主流比较注重冲着比赛为目标，急功近利、能打至上的思维比较普遍，相对比较忽视武德的培育，真正的武德体现的是思维方式和人生态度以及对中国传统文化的理解领悟，不是仅仅注意遵守规则就是武德好了，这是事实；　　二是即便学传统武术的，真正下长时间苦功系统训练的很少，能下苦功练的又往往很多生活较平稳阅历并不见得丰富，影响到文化内涵的理解领悟，所以我们一般见到的号称高手，要就讲武德一套一套、说绝招神乎其神但实战有限，要就实战很有特点但对武德也说不上个所以然，好的只是自己谨慎点就是，不好的社会上口碑还很差。真正的传统武术高手，有理论有技术有功力，在一定范围威望极高，但知道的范围往往很有限，这类决不高调，是因为其对人生的理解与一般人不同。别怀疑没有，偶有幸认识过一位，老爷子很低调，很讲理，也很关心帮助人，街坊熟悉的都很尊重他，但也只是知道他会武术而已，没几个知道他厉害到什么程度，但有机会见识到他讲武的，都认同他的确很不一般的猛，不过这圈子一直被他反复交代，少有敢拿来聊天讲故事的。曾经亲眼见过他的师徒孙顽皮尝试偷袭拳刚及身瞬间给他一抖肩就错了力，踉踉跄跄冲歪出好几米远，差点摔了；一次讲招时要对方只管放开出拳打，老爷子微转只一个擒手腕，另外一只手只做了个姿势示意可以击打但实际还收手了没打，可出拳那位坐旁边休息了好一阵才恢复，说是被拿瞬间的短促劲很奇怪，不但手臂几个关节都酸了一阵，还牵连震动到大脑都很不舒服，象轻微脑震荡似的晕了一会儿才感觉过去了。　　所以，我觉得真正把武术作为文化传承，作为自己生活一重要部分的，必须讲武德，这是武术智慧、文化的重要内容，也是练武术的终极目标。但是为了其他目的练武术的，并想做个好人的，也应该注重武德修养，因为我们都生活在一个社会，任谁为了自己过于妨碍、影响别人正常生活都不对。仅仅为了能打人而学武术的，偶认为并不真正意义上是在学武术，不值得讨论这类了，社会自有公论。