总之，长页以为阴阳对称理论是古代最经典的哲学理论，上面只是长页对阴阳理论不太成熟幼稚的自我阐述，大家尝试下新的解释其实也不错的。常说 中华民族的伟大复兴，那复兴什么，西方的文艺复兴振兴的是希腊的经典文学，哲学，科学思想，那么中华民族的复兴肯定也包括了阴阳理论，孔子学说，五行理论等。这些是中国独有的东西，长页相信，不是这些理论不好，而是古代伟人究竟缺乏表达的逻辑和表达的工具，导致出现很多的缺陷，现在在各种知识爆炸的时代，当然能够提取其中的精华，成为新时代的显学。
二，十二正经，以及奇经八脉《黄帝内经》几乎为针灸理论所有方面都立下了规矩。1，经脉里面流动是啥。经典的说法是气，什么是气，读了内经之后结合现代科学长页的想法就是气就是一种人体的生物电波。这种生物电波具有其它所有波的二重性，波形和能量，而针灸就是通过针刺和艾灸的方面控制，疏通经络。2，经络，十二正经和奇经八脉经络是什么？人体之气流经的通道。
经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。《黄帝内经》载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，故针灸“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世”。
由此可见，经络理论对指导中医各科实践有着决定性的作用。3，穴位经络流经的关隘。《黄帝内经》为这些流经关隘的穴位分为很多种。比如。经络之源泉，井穴。经络之汇聚，合穴。控制其它相关经络之穴位，募穴等等。《灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五输也。”用水的源流来比喻各经脉运行从小到大，由浅入深，自远而近的特点。
“井”穴多位于手足之端，喻作水的源头，是经气所出的部位，即“所出为井”。“荥”穴多位于掌指或跖趾关节之前，喻作水流尚微，萦迂未成大流，是经气流行的部位，即“所溜为荥”。“输”穴多位于掌指或跖趾关节之后，喻作水流由小而大，由浅注深，是经气渐盛，由此注彼的部位，即“所注为输”。“经”穴多位于腕踝关节以上，喻作水流变大，畅通无阻，是经气正盛运行经过的部位，即“所行为经”。
“合”穴位于肘膝关节附近，喻作江河水流汇入湖海，是经气由此深入，进而会合于脏腑的部位，即“所入为合”。4，针灸针法《内经》中关于针法的论述涉及到针刺的器具、持针的法则、刺法的种类、补泻手法的区分、针刺剂量的掌握、针刺的宜忌、针灸医师的应备条件以及某些疾病的针刺方法。其中最重要的是刺法和补泻法。比如针灸手法之进法进是入针之法，是由外至内，由浅入深，使针下得气的针刺方法，其源于《灵枢·官能》：“微旋而徐推之。
”推即进法比如用针法则《灵枢·官能》：“用针之服，必有法则。”针灸临床必须根据病症的属虚属实而施行补法或泻法。《灵枢·经脉》：“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。”《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。”这些都是关于补虚泻实方面的论述。针刺补虚、泻实就是要从临床具体情况出发，针对不同病人和不同病情、不同时间，选用恰当的经络穴位，运用适当的补泻方法，对正气虚弱的病证，起到扶正（补）的作用；对病邪偏盛的病症，起到祛邪（泻）的作用。
《素问·宝命全形论》：“刺虚者须其实（补），刺实者须其虚（泻）。”因此说掌握好针刺补泻手法也是针刺作用产生的关键之一。《灵枢·刺节真邪》：“用针之类，在于调气。”调气可以说是在得气的基础上适当调节其感应，以起到调整人体功能、增强人体抗病能力等作用。《灵枢·终始》：“凡刺之道，气调而止。”就是指针刺治疗以达到气调为目的。
郑州暴雨之后房价有什么影响？
这次郑州暴雨造成的水灾，让更多的内陆城市感觉到了，水灾不仅仅是海滨和大江大河沿岸城市所特有，内陆地区由于很少受水患的侵扰，一旦水灾来袭面临更大的困难和灾害。暴雨袭击之后，对房价必然有所牵动和影响。1.水灾之后很多住房受损，迫使需要建设更多的住房，安置灾民。2.城市住房建设质量要求更高，住房单位面积的造价更高。
