后世学者们将孔子的这种行文手法称之为“春秋笔法”,或称“微言大义”,比喻文笔曲折隐晦却又含有褒贬意思的写作风格。
有谁可以讲讲五胡乱华?
导语:五胡乱华,是西晋爆发八王之乱后,国力衰弱从而让北方五个少数民族入侵中原,到处烧杀抢掠,从而引发中原动乱。这五个主要侵略祸乱中华的少数民族有: 匈奴,羯族,鲜卑,氐族,羌族。他们先后建立成汉,前赵,后赵,前秦,北魏五个胡人政权,占领中原达三百年。一,八王之乱,引永嘉之乱,五胡狼子野心,西晋灭亡。西晋在八王之乱后奄奄一息,匈奴前赵皇帝刘渊趁机两次攻击洛阳,都没有得逞。
但是西晋更加虚弱。公元311年,前赵继任者刘聪终于攻陷洛阳,西晋灭亡。史称永嘉之乱,中原沦陷。这次西晋上至皇帝晋怀帝司马炽,下至太子,王公贵族及士兵百姓三万人被俘。公元316年,刘聪派大将石勒又攻陷长安,把在长安登基的晋愍帝俘虏。西晋正式宣告灭亡。西晋的灭亡,中原成了香勃勃,以是北方游牧民族鲜卑,羌族,氐族趁机纷纷入侵中原,到处烧杀抢掠,西晋鼎盛时有3500万人口,到了北魏建立时北方中原只剩1300万人口。
二,五胡交替争霸,鲜卑笑到了最后,北魏一统北方中原,五胡乱华结束。前赵灭亡西晋后,五个少数民族政权先后统一中原。前赵大将石勒先做了王莽第一,篡夺了前赵政权称皇帝,北方游牧民族文化中的野蛮和残忍被他们演绎的淋漓尽至。石勒是羯族人,羯族本来就是匈奴前赵的雇佣兵。在入侵中原后势力强大,石勒趁机崛起夺了政权,建立后赵。
因果循环,报应不爽。石勒死后,他手下大将石虎又夺权称帝。这个石虎更加残暴杀人如麻,把汉族百姓当奴隶奴役,动辄随意宰杀。中原汉民被血腥屠杀过半。此后中原成了五胡打猎场,中原汉族百姓成了猎物。冉魏,前燕,后燕,前秦四个割据政权,你下场罢我又上场,中原成了战场一片乱纷纷。135年的五胡乱华,让天下生灵涂炭,民不聊生。
春秋笔法的意思是什么?背后有什么历史典故?
“春秋笔法”是我国古代的一种历史叙述方式和技巧,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是通过细节描写、特定称谓、某些字眼和材料的筛选来表达作者的主观看法,包括直书和曲笔两种。直书包括尊重历史真实,合乎当时的伦理道德礼法两个方面。直书现象虽屡遭君主专制的摧残,但一直保持着旺盛的生命力,有不同的表现形式,体现的是一种正直敢言、不避强御的实录精神。
所谓“春秋笔法”,即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向,而不是通过议论性文辞表达出来,是孔子首创的一种历史叙述方式和技巧。据说孔子编写《春秋》,在记述历史时,从当时的伦理道德出发,以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准,有时一字暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是通过细节描写、特定称谓、材料的筛选等,委婉而微妙地表达作者的看法。
如:《春秋》中对“郑伯克段于鄢”一事的记载,就集中体现了“春秋笔法”的特点。郑国国君灭弟弟段的做法很阴险,所以称其为“伯”,而不称为“庄公”;弟弟不像弟弟,所以称“段”,而不称“弟”;兄弟间像两国国君作战,所以称“克”。如此,作者对整个事件的好恶褒贬就都表现出来了。再如,同样是杀人,又有“杀、弑、诛、戮”等不同字眼:“杀”可指杀有罪之人,也可指无罪之人;“弑”在古代指子杀父、臣杀君,一般指下杀上;“诛”主要用于杀有罪,杀不仁者,可以下杀上,也可以是上杀下;“戮”的对象可以是有罪之人、不仁之人,也可以是无罪之人。
简单的言语就透露出社会价值观和道德的评判。“春秋笔法”是我国古代的一种历史叙述方式和技巧,是以合乎礼法作为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面;也包括“为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳”的曲笔的一面。曲笔就是史学家曲从权贵或其个人情感而修史。曲笔的表现,或假人以美,藉为私惠;或诬人以恶,持报己仇,或阿时,或媚主;或掩饰自家丑行,夸张故旧美德。
曲笔纯粹受制于主观情感。唐代史学评论家刘知几把曲笔视为“小人之德”。儒家思想对曲笔网开一面,甚至大加提倡。这是儒家在“入世”的过程中,用伦理纲常观念迎合君主专制社会的结果。儒家在大力倡导直书的同时,也承认了讳饰的合理性。这造成了儒家史学观念的自相矛盾:它既以至公至正的秉笔直书约束口含天宪的皇权政治,“与天子争是非”(欧阳修《上范司谏书》);又以合乎名教的曲笔讳饰迎合君主政治,“为尊者讳”。