道家修炼第一步：筑基炼己筑基炼己，天元丹法叫筑基，人元丹法叫炼己，顾名思义，就是打基础，，筑基功夫越深，往上修炼的层次也更高，这一步的内容一般以入静为主，作用是补足人的精、炁、神三宝，达到祛病健体、调和心身的目的。凝气，筑基，结丹，元婴，化神，合体，渡劫，大乘……这些说法是网络修仙小说开始的，但却没有什么正统典籍依据。
封神之战中号称万仙来朝的截教是如何走向失败的呢？
在封神世界里，实力最强的就是通天教主的截教，在鸿钧法脉之中，截教人数最多，而且实力超群者也比比皆是，甚至有不少都是准圣级别的存在。仅仅一个云霄，就弄得阐教狼狈不堪，十二金仙无一能敌。若非元始天尊与太上老君屡屡出手，还有西方二圣，截教在与阐教的争斗中，定然不会败下阵来一败涂地，只不过，截教最终的结局，也算是通天教主自己造成的悲剧。
鸿钧老祖门下有三位弟子，大弟子太上老君，创立人教，二弟子元始天尊，是阐教的掌教，而小徒弟通天教主，则掌握着截教，实力极其强悍。太上老君的宫内人很少，虽然是大师兄，但论整体实力并不强。在整个仙界，真正非常有存在感的，就是元始天尊这边的阐教，还有通天教主的截教，这两大教派仙人众多，实力非同寻常，因此人间封神的任务，也落到两教头上。
而比起元始天尊的门下，通天教主的截教实力还要更胜一筹，因为截教的仙人极其多，而且有大量法力修为高得如同准圣的仙人，这是阐教比不了的。造成截教势力庞大的关键原因，就是通天教主跟元始天尊二人的收徒弟标准完全不同，通天教主主张有教无类，众生平等，但凡有灵根者，愿意学的，他就愿意教。然而元始天尊，收徒弟标准很高，但凡披毛戴角羽化湿生者，他很瞧不起。
阐教的十二金仙中，只有个黄龙真人的本体是异类，而黄龙真人很不受重视，元始天尊压根儿不太待见这个弟子，这跟截教的情况，完全是不一样的。通天教主收徒并不挑出身，因此有许多灵力强大的异类，也被他收入了碧游宫，使得截教门徒有大量类似于妖物的仙人，他们的本体都是异类，但因为有仙籍，因而称仙。正因为通天教主广受门徒，而且什么都教，所以碧游宫仙人当中，法力高深强大者数不胜数比比皆是，加上数量又多，因而被称作“万仙来朝”。
尽管有教无类是好事，但凡事过了头，也就会造成很大的麻烦。通天教主的门徒当中，有很多都是山精妖怪之类修炼而成，或者心术不正之人，他们空有强悍的法力，但六根未净浑身戾气，经常都会做出恶事。如果没有商周之争，没有封神之战，那倒是没什么，可人间大乱，女娲、鸿钧等为了重新构建天界秩序，觉得有必要将截教进行清理，也刚好为天庭供应人才。
很多人觉得在封神之战里，阐教各种暗中操作，各种欺负截教，这才导致了截教最后的彻底失败，论实力，阐教根本就是比不上截教的，这实在是不公平。然而，事实恰恰相反，封神榜的名单是事先拟定好了的，很多都是截教门徒。碧游仙人的确法力非凡者众多，可碧游宫鱼龙混杂，心术不正者尤其多，封神之战也是为了进行大浪淘沙，将截教当中不值当的全都给去掉。
修为深者，成其仙道，修为次深者，成其神道，封神之战就是要让那些空有法力却毫无慈悲之心的仙人，段其劣根，诛杀其身，让其元神成就正果，上天封神受到约束。封神榜，乃是三教教主与女娲、鸿钧共同拟定，这也就是说，对于自己大量的门人应劫，通天教主是知道的，而且也是同意的，这并没有任何问题。在封神之战前，通天教主再三警告门人，不要出山，介入商周之争，否则难逃一劫。
这已经说的非常明白了，而像是云霄之类修为极高者，也早就知道出山涉足商周之争，必然难逃被封神，可一昧意气用事者，还是非常多。无论如何，殷商气数已尽，纣王残害生灵，截教门人只不过打着义气的旗号，就下山与西周为敌，与阐教为难，那就是在逆天而亡，注定要应红尘杀劫。作为仙人，尤其通天教主这样的圣人，本该戾气尽除，以道为上，可通天教主明知自己的弟子当中作恶者众多，他还是觉得咽不下一口气，摆下诛仙阵乃至万仙阵。
周兴商灭，此乃天道，通天教主一意孤行，这也就悖逆了鸿钧老祖与女娲的意思。应劫被封神，其实都算是好运的了，大多数被诛灭的截教门徒，只能是千年道行一朝尽丧，甚至灰飞烟灭，万仙阵中，也不知断送了截教多少门人。从万仙来朝到一败涂地，通天教主的错，就在于他约束弟子不严，有教无类却没能严格管理克制他们，这才酿成了大祸，碧游宫元气大伤，再也无法与阐教相比。
凝气、筑基、结丹、元婴这些修仙术语是谁提出来的？有根据吗？
凝气，筑基，结丹，元婴，化神，合体，渡劫，大乘……这些说法是网络修仙小说开始的，但却没有什么正统典籍依据。至于是否有人真的修仙成功，那是肯定有的，还很多。中华道家修炼起源于远古先民对于征服自然、维护生命的可贵探索，史载：“黄帝问道于广成子”，轩辕黄帝修炼的就是道家之学，而到了先秦，更有练气士的说法，可见，中华道家修炼的历史十分悠久，足以和中华民族古老文化同根同源，古称：“方术”。
道家修炼始终和“仙”有着紧密的关系，在春秋战国时代，神仙学说逐渐盛行，但那时的所谓神仙的含义，并不是后来封建宗教所信奉的天上神灵，而是人通过修炼生化而达到的境界，所谓“成仙”也是指肉体长生的期望，而非死后登天的幻想。正统的道家修炼学，把修炼分为五个阶段，并非是前面说的那些什么凝气、筑基、结丹……渡劫、大乘……应该是网络作者根据道家修炼的系统加入了自己的艺术加工。
正统道家修炼层次有五个，分别是：筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。道家修炼第一步：筑基炼己筑基炼己，天元丹法叫筑基，人元丹法叫炼己，顾名思义，就是打基础，，筑基功夫越深，往上修炼的层次也更高，这一步的内容一般以入静为主，作用是补足人的精、炁、神三宝，达到祛病健体、调和心身的目的。道家修炼第二步：炼精化炁这个炼精化炁，又称“小周天”，是将自身元精化作元炁，通过任督二脉采入丹田，使神炁合一。
这两步功夫，主要是针对中老年人的，可以补足后天的亏损，从而达到恢复青春、返老还童的目的。道家修炼第三步：炼炁化神返还童体之后，周身关窍进一步打开，全身经脉俱通，俗称：“大周天”，这个时候，人身和天地产生感应，采先天一炁，配合自己的元神修养，神炁合一，在中下丹田间结成大丹，丹经云：“金丹一粒吞入腹，始知我命由我不由天。
”金丹成，可证肉身长生。道家修炼第四步：炼神还虚这一步是从肉体的修炼转入精神的修炼，进一步涵养本命元神，可谓反婴还虚，这一步，元神可以出离开肉体，称为“出神”。道家修炼第五步：炼虚合道这一步又成为“粉碎虚空”，进一步将先天虚无的元神，合于大道，成为“百千万亿化身”，即庄子所说的“上与宇宙同体”，此时功成道备。
道家对修炼有成的人，称为“仙”。中华道家对修炼有成的人，称为“仙”或者“仙人”，分“鬼、人、地、神、天”五品，历史上，道家修炼有所成就的人有很多，如：轩辕黄帝、彭祖、老子、庄子、列子、尹文子、黄石公、鬼谷子、阴长生、魏伯阳、张道陵、魏华存、葛洪、孙思邈、钟离权、吕纯阳、陈抟……等等，还有大家熟悉的王重阳、张三丰、全真七子……这些人不仅个人在修炼方面有着精神的造诣，而且多数都留下了丹经著作，延续道脉，他们和后来的道教行事，并不完全相同。
