木人巷玩家到达60级之后每天可以去闯一次木人巷，如果能打通可以获得禅武令以及菩提子（建议35万前别去作死）禅武令可以去少林藏经阁免费选取一本秘技，且木人巷仅可通关一次。目前建议童子功（如果你长时间玩的话童子功比较合适，必竟童子功要至少一个月才有功效）出师常规推荐四十六十八十出师，不过玩家嘛，都是能打过就赶快打，所以培养的好且欧皇的玩家是可以提前出师的（弹琴、拜佛、烧香能增加你的战斗力）。
装备打造（具体攻略下面有我的文章链接）装备的打造被分为锻造和缝纫两种，打造装备时可以附加属性锻造在铁匠那里可以打造武器，戒指和吊坠 推荐在天刀门进行锻造，容易出紫属性装备缝纫裁缝铺那里可以打造腰带，衣服和护腕 建议在泠月进行打造，容易出紫属性装备附加属性冰蚕丝： 缝制头饰，内甲，护腕时赋予【防御】效果月光石： 缝制头饰，内甲，护腕时赋予【气血】或【回血】效果风蕴珠： 缝制头饰，内甲，护腕时赋予【速度】或【闪避】效果龙鳞： 缝制头饰，内甲，护腕时赋予比冰蚕丝更高的【防御】效果，洛阳鬼市购买寒丝玉竹：缝制头饰，内甲，护腕时赋予比月光石更高的【回复】效果，洛阳鬼市购买陨铁： 锻制武器，戒指，挂坠时赋予比青金石更高的【攻击】效果，洛阳鬼市购买七星岩：锻制武器，戒指，挂坠时赋予【命中】或【招架】效果黑玉晶：锻制武器，戒指，挂坠时赋予【破防】效果青金石：锻制武器，戒指，挂坠时赋予【攻击】效果血晶： 锻制武器，戒指，挂坠时赋予【吸血】效果，龙泉镇银铁矿血菩提：锻制武器，戒指，挂坠时赋予比血晶更高的【吸血】效果，洛阳鬼市购买紫玉髓：锻制戒指，挂坠时赋予【内元】效果，洛阳鬼市购买/洛阳宝藏有两个先天石：锻制戒指，挂坠时赋予【聚气】效果，洛阳鬼市购买关于打造装备附加属性:材料除了血玉预留几个以防不测外其他的随意用，紫玉髓慎用，全游戏目前只有两个。
个人认为比较合理的方式是打造一套适合当前等级的装备，然后根据属性分配给随从，因为打造装备最低绿装，并且打造费用比直接买商店白装要低，所以出蓝不亏出紫血赚(手动斜眼) ，前期的打造材料并不值钱，只有六十级的雪银蚕丝需要斟酌一下，是打造一套六十级过渡(指尽快过被墨子吊起来打的时期)还是咬牙等七十级(毕竟七十级要的材料太多了)，这些请玩家们自行选择。
势力目前拘魂阁和六扇门都已经开放 ，进入其中一个势力就不能再进入另一个，所以玩家们慎入，势力强度差不多，但特色不同，拘魂阁是剑拳武学，六扇门是刀棍。目前势力强度 拘魂阁强于六扇门萌新不踩坑集锦（开局请注意这些坑）1.泰安镇孙邪杀死后可以摸尸体拿点墨剑法。 2.洛阳打死张雄后摸尸体得血煞功。 3.少林过木人巷后拿到的菩提子等300佛法后吃可以额外获得一点内息属性。
4.少林童子功最好开局19天内拿到，可以第一年就享受到3点童子功属性。 5.南阳客栈帮柳如意找到药王经上册后别自己学，不然招不到柳如意。 6.拘魂阁躺寒冰棺材，第一次最好要躺11韧性，后续秒进秒出都是固定第一次的。六扇门木人自行尝试。 7.少林极限拳修进阶武功要先在罗汉堂的伏虎罗汉学完出师去般若堂首座学上乘。
《神雕侠侣》中的全真教为什么会走向衰落？
在《射雕英雄传》当中，正式故事开始之前，王重阳就在古墓旁边建起了全真教的道观，而后收了丘处机等七个弟子，全真教慢慢的壮大了起来。而后王重阳更是在第一届华山论剑夺得了天下第一的称号，这个可是一个活招牌啊，全真教就此越来越兴旺。而后像郭靖也曾拜师全真教，结下了深厚的香火之情，先不说全真七子的能力如何，以郭靖的为人也定然不会对全真教放任不管的。
到了《神雕侠侣》当中，郭靖也曾经带着杨过上全真教，想要托管。但是正好碰到蒙古高手逼宫全真教，正好搭救。这个时期的全真教看似被蒙古人都逼上山来了，但是人家实际上是不弱的，虽然缺乏最顶尖的高手。但是江湖口碑是非常好的，正如书中写道的，全真教最近以来好生兴旺，几个道长都收到了好徒弟，在武林的名气越来越响亮，扶危解困，做下了无数好事，为江湖人士所尊重。
但是到了《神雕侠侣》的后期，全真教因为其激烈的抗金行为，也付出了代价，蒙古人重兵出击，围攻终南山，终南山上大火连天，虽然最后全真教门下弟子都全身而退了，但是门派驻地终究是被毁了，祖宗基业没了，也算是衰落了。而到了《倚天屠龙记》时期，书中通篇都武当、少林、明教、峨眉等等几大门派，压根儿就没有提到全真教的名头，难道全真教就此衰落消亡了？其实也没有，在连载版和三联版当中，的确没有提到全真教，而在世纪新修版当中，金庸填补上了这个漏洞，用一句话交代了全真教的现状。
张三丰道：“请说。”赵敏道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。我蒙古皇帝威加四海，张真人若能效顺，皇上立颁殊封，武当派自当大蒙荣宠，【就如当年我太祖皇帝荣封全真教长春真人一般，敕管天下道教，】宋大侠等人人无恙，更是不在话下。”在赵敏招降张三丰一段当中，用了全真教的长春真人，也就是丘处机来做例子。
说太祖皇帝也就是成吉思汗曾经让全真教长春真人敕管天下道教，也就是说主管天下的道教，也就是说从原则上去判断，武当也得归于全真教的管辖。而为什么全真教在《倚天屠龙记》当中完全没有出现呢？这个我们可以从小说和历史两点去分析。如果单单从小说去分析的话，比较简单，一个可以认为是全真教为之前激烈的抗金行为付出的代价，剥夺了武力，以单纯的机构存在。
另一个的话可以认为，全真教既然已经接受了元朝的册封，那么已经不算是单纯的江湖门派了。更何况其他的门派一直都是在抗金的，不是一路人，玩不到一块去，所以全真教门人也就不出没江湖了。太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。
太祖深契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。而从历史去分析的话，我们就要大致说一下全真教在元朝的发展史了。全真教可以说是随着元朝发展起来的。在二十四史当中的《元史▪列传第八十九释老（二）》当中有提到丘处机。宋朝、金国来召，都不去，而蒙古来召的时候，丘处机认为：天子的使节来征召我，我应该前往。
于是待着十八弟子前往会面，劝成吉思汗停止杀戮。这个也就是我们所熟悉的“一言止杀”或者说“止杀令”。次年，再见成吉思汗，聊天之后，成吉思汗说到：“天锡仙翁，以寤朕志。”赐予丘处机虎符、文书，称之为“神仙”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，诏丘处机掌管天下道教。这个时间段可以说是全真教茁壮成长的时间，丘处机所创立的全真龙门派也就此壮大。
但是全真教的发展也并非一帆风顺的，中国历史上有十余次的“佛道之辩”。有两次就是发生在元朝元宪宗时期，前后相差三年。第一次发生在元宪宗五年，以李志常为首的全真道败北，被迫烧毁“伪经”经版，退还佛寺37处。第二次发生在元宪宗八年（公元1258年），是中国历史上规模最大，影响最深远的佛道之辩。以张志敬为首的全真道一方再次败北，结果樊士应等道士削发为僧，被迫烧毁“伪经”经版45部，退还佛寺23处。
