话说刘备被蔡瑁领兵追赶没命的逃跑，多亏了的卢马飞跃檀溪河救了他老哥一命。一身泥水坐在树下正不知身在何处，遇见一个童子方才知道自家糊里糊涂竟然来到了水镜庄。由此见到了水镜庄主司马徽水镜先生。经先生指点刘玄德明白了自己闯荡天下，一事无成，是因为手下无有能人。关张赵云只是武将，不会兵法，不懂得如何排兵布阵，纵览全局。
并且告诉他“伏龙凤雏得一人可安天下”，需要你自己去诚心诚意地访求。水镜先生对孔明给出了惊人的评价，其本领超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。然水镜先生在辞别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。
事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。
水镜先生还说过“郭嘉不死，卧龙不出”。 我们来看一下时间表：郭嘉：170年-207年，196年开始到曹总手下打工，此时郭嘉26岁。诸葛亮：181年-234年，196年时15岁。庞统：179年-214年，196年时17岁。好，我们来对一下时间，国家207年去世，同一年(建安十二年)，刘备三顾茅庐，诸葛亮出山。
三国中司马徽及后人如何？
司马徽出生年月不详，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。看到“水镜先生”这一称号大家想必有点印象，指点刘备刘皇叔 卧龙凤雏得其一可安天下，一个为人学识广博之人的结局如何以及后人的命运怎么样呢？东汉末年，战乱四起，先有黄巾起义，再有天下一分为三，最后尽归司马。
都认为三国最大的胜利者是司马家族，刚开始我也认为司马懿是整个三国的大BOSS，个人觉得司马徽才是隐藏在整个三国把控全局的人物。在三国演义影视剧中水镜先生只是匆匆一撇很快就被人遗忘，只记得比较著名的卧龙凤雏得其一可安天下、评价诸葛亮虽得其主不得其时。一个精通奇门遁甲学识广博之人为什么不向刘皇叔表明得卧龙凤雏也不能视天下为囊中物，有可能水镜先生早已经知道天下之主不在当时各位枭雄之中，也有可能跟刘备推荐卧龙凤雏只是达到自己目的。
刘备马跃檀溪后，偶然相遇司马徽。司马徽向刘备举荐诸葛亮和庞统，并称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，刘备随后夜宿庄院。次日，司马徽自称“山野闲散之人”，谢绝了刘备请求他出山辅佐的好意。不久，赵云率军寻找到庄前，刘备便随赵云离开。其后，刘备准备拜访诸葛亮，司马徽想要探访徐庶，但徐庶已经中曹操的计策前往许昌，刘备向司马徽提起徐庶举荐诸葛亮的事情，司马徽再次力荐诸葛亮。
从这段话可以感觉整个司马徽推荐诸葛亮过程就好像提前有剧本一样，嘿嘿这里也可以说三国演义本身就是剧本。细细品读一番其中的细节让人背后发凉，整个三国谋臣武将只是在帮助司马懿扫除障碍。还有在诸葛亮出山帮助刘皇叔以后没多久，做为一个诸葛亮徐庶交好的司马徽却投靠了曹操，也可能是曹操的雄才吸引司马徽，可是司马徽以前受多人邀请都不看一眼的高人，怎么就轻易的去帮助曹操，只有一种可能是在利用曹操。
虽然还没为曹操献计就病逝。不难看出司马徽好像一直在为一个人或者一个家族的成长奠定基础。司马徽跟司马懿两个人的关系众说纷纭，有人认为司马懿是司马徽的子侄，个人觉得两人应该是一个家族的。司马懿也算是司马徽的后人吧，其结果想必大家已经知道在这里就不阐述了。回想整个三国这个乱动荡而又人才辈出的年代，说是三分天下群雄逐鹿精彩不如说整个天下都是司马徽的囊中物。
三国时有个司马徽的老师，你是如何评价司马徽的？
司马徽是三国时代第一高人。但他是一个隐士，并未出仕。首先来说，司马徽有识人之能。诸葛亮和庞统还未出山时，司马徽就知道他俩的本事，称他俩为“卧龙、凤雏”，这两人“得一可安天下”也是司马徽的说法。《道德经》有言，知人者智，自知者明。司马徽善“知人”，是个有大智慧的人。他不但善于识人，而且将这些他认为的高人推荐给明主，诸葛亮和庞统能找到饭碗，实现人生的报负，司马徽应该是第一伯乐。
但司马徽最厉害的还不是识人荐人，而是早就看清了天下大势，有预测之能。他向刘备推荐了人才诸葛亮，但却预测诸葛亮不会成功兴复汉室，下了一个断语：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”，为什么这样说呢，因为他早已算定汉朝气数已尽，诸葛亮虽有天纵之才，但想使汉朝借尸还魂，也是不可能的。虽然司马徽不是前知五百年，后知五百载，但他算徐庶去曹营，徐母必死；算诸葛亮出山，呕心沥血但不会成功复汉，可谓三国第一奇人。
因为司马徽有预知天下走势的能力，所以他拒绝了刘备邀请他出山的要求，甘做一个隐士终老。司马徽是悟透大“道”之人，历史上跟他叫“好好先生”因为他从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。为何司马徽成为“好好先生”?并不是他没有原则，而是他悟出了人间大道。存在即是合理，没有什么不好的。顺其自然，一切安好，这便是他的心态。
如果《三国演义》里刘备把诸葛亮换成司马徽会怎么样？
司马徵是三国里的饱学文人，名满天下，深受孔明、徐庶、凤雏以及很多名士尊敬，并以师事之，而且预见能力很强（如预见孔明虽有大才却生不逢时），同时，孔明、凤雏都经过他的推荐。诸葛亮大家都很清楚，《隆中对》分析天下大势精准到位，并制定的隆中对策逐步实现，助刘备从无四处飘零而三分天下，若非关羽毁败后一系列多骨诺米牌效应，隆中路线最后一步“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”实现也不是没有可能。
但司马徵和诸葛亮还是有很大区别，若互换之，则刘备是否可以“三分天下”就很难说了。一、司马徵具有教师、伯乐的能力，却不一定成就高过学生或被举荐的“千里马”。司马徵与孔明亦师亦友，年长于孔明很多，二人既如此相熟，也就可以判定一是离得近与孔明父辈或许相熟而及之，二是孔明成长过程中也多有请教司马徵，同时，在孔明成长过程中，通过交往，司马徵慧眼识才，非常欣赏孔明，也知道他的才能，于是可以直接推荐给刘备。
可以看出，司马徵具有教师、伯乐的育人识人才能，但我们知道，很多老师也许教书一辈子却仍在原岗位，而学生后来成就却很大;同样，举荐的领导后来却没有被举荐人做的管高、成就大。而且，司马徵一介文人年龄较大、闲散惯了，在长久的战乱奔波中不愿过度劳累，也受不了拘束，而孔明20多岁，年轻上进，正是建功立业的勃发之时，思维体力以及尊规重道等方面都胜过司马徵。
因此，司马徵是伯乐，有识才之能，是好教师，有教导能力，但成就就不一定有孔明大了。二、司马徵具有学者专家风范，而孔明既有学者专家风范，并兼具政治能力、治国平天下及军事才能。司马徵和孔明都是学富五车的高才，二人在理论方面都有很高学问，但实践方面司马徵因闲云野鹤惯了，喜欢讲学、论学，而对于逻辑思维能力，识人很强，却对于天下大势分析等可能不及孔明，而且，司马徵钻研学问深，主要是诗词歌赋、人情世故、识人认人方面，孔明却涉猎文史、数学、地理、军事、政治等多方面，分析研判能力也很强，正如司马徵所言:徐庶、崔州平、石广元、孔明等在讨论时，其他人学问虽然深，但境界、深度广度等方面还是远不及孔明，“惟孔明独观大略”——司马徵也很佩服。
后来证明，《隆中对》策预判分析及方针路线让人佩服、治国、军事、发明等等都很高，令世人难以企及，自然，司马徵也是很佩服孔明的。可见，司马徵应该属于伯乐式的人，成就不一定超过千里马，而且，同是大文人，司马徵仅限于“文”，而孔明各方面知识兼具且实践能力强，当时又年轻上进。基于此，刘备若把诸葛亮换成司马徵，或许不会取得三分天下的不错成就了。
