为什么是蓝字匾文呢？会不会是因金丝楠的质地，为了与匾额的底色形成色彩对比而故意采用蓝漆呢？答案是否定的。到底是什么原因让咸丰皇帝最终放弃通行的金字与墨书，而选用了蓝字呢？善于讲掌故的唐鲁孙先生在《说东道西》一书中，收录了一篇《蓝印泥》的短文，对理解「克敬居」匾额很有帮助，文章不长，抄录如下：前两天《联合报》登了任伯年画的钟馗，一幅盖的是红印章，一幅盖的是蓝印章。
王羲之的皇帝粉丝乾隆和《三希堂》公元一七四六年,在北京故宫养心殿的书斋内,一位三十五岁左右的中年人正在全神贯注,并小心翼翼地揣摩着眼前的书法作品,脸上带着难掩的兴奋。
故宫咸福宫西配殿中匾额的字为什么是蓝色的？
【文藏来答】一般来说，紫禁城的匾文是金字或墨书，用蓝色书写仅此一列。为什么是蓝字匾文呢？会不会是因金丝楠的质地，为了与匾额的底色形成色彩对比而故意采用蓝漆呢？答案是否定的。就在隆宗门内的军机处中，有一块同样质地的金丝楠匾，雍正皇帝用金漆在上面书写了「一堂和气」四个字，金字与金丝楠匾的质地很协调，并没有出现视觉上的不适。
看来，追求色彩对比的推断难以成立。到底是什么原因让咸丰皇帝最终放弃通行的金字与墨书，而选用了蓝字呢？善于讲掌故的唐鲁孙先生在《说东道西》一书中，收录了一篇《蓝印泥》的短文，对理解「克敬居」匾额很有帮助，文章不长，抄录如下：前两天《联合报》登了任伯年画的钟馗，一幅盖的是红印章，一幅盖的是蓝印章。我想在任伯年生前，还是讲究款式时代，在字画上盖用蓝色印章，也许笔者所见者少，简直闻所未闻。
从蓝印章连带想起了用蓝印泥，我在台湾交往的南纸店、文具行、图章店也不在少数，真还没看到哪家陈列有蓝色印泥的。早年在内地丁忧守制，给人通函写信，或是私人文件需要盖上印章的一律采用蓝印泥。有些讲究体制的人，给人写信用的信封，不用官封（信封中间一条红签，现在已经少见，京剧舞台尚偶或见到）而改用红框框，自己住址用蓝色。
有一次我接到一位近亲丁外艰守制给我的信，他把红框框也印成蓝色，我连信都没拆，就给他原信退回。后来他问家母舅，责问我何以不收他的信。家母舅又来问我，我说框框里是我的范围，如果我给他的信，框框里才是他的范围，可以把红框框涂黑。现在他秋水共长天一色的蓝框框蓝地址，我有重堂在闱，只好原封璧回了。一堂和气匾额此外有些人以为自己知礼，守制期间，私函用蓝印泥，当然这是理所当然，可是用在官文书上，似乎就有点欠考虑了。
笔者在「财政部」服务时，有一位海关监督给部长上呈文，当时他在丁内艰连小官章也换了蓝色。孔庸之不愿意令人难堪，只告诉官务署署长张福运说：「逊清官场，逢到丁忧必是开缺回籍服丧守制，等到服阕再行出仕，守制期间私人函件改用蓝色印章，表示自己是不祥之人。有些人家办喜庆事，用红帖子，怕人家忌讳，姓名旁边要跨上『从吉』二字，至于行文上当然更不能把不吉的颜色印在官书上了。
我丝毫没有责备他的意思，请你转告他，只是让他明白这是个道理就是了。」他这种长者谆谆之言，实在令部下没话可说。笔者看过古今名人字画，少说也在万件以上，至于任伯年在自己画上盖上蓝色印章，还是第一次听说（还没见过），此间不乏画坛硕彦，究竟古代画家有哪几位盖过蓝印章在字画上，如果有，必定有所说词，希望知道的名家有以教我就无任心感啦。
与福相迎匾额从上文可以看出，用蓝色的印章是代表丁忧守制的意思。那么蓝色的匾文呢？也是代表守制吗？答案是肯定的。原来，在清中期，西六宫之一的咸福宫是皇帝居丧守孝的地方，嘉庆、道光、咸丰三位皇帝都曾在此居住，为先皇守孝。古人父母去世，子女要守孝三年，官员要报丁忧，回原籍守制。皇帝因有诸多国家大事等着他处理，不能长时间守孝，但也要象征性地守孝一百天。
在守孝期间，皇帝不剃须发，不入黄色琉璃瓦覆顶的后宫，住在临时搭起的毡房内。毡房内不设床铺，只是在地上铺白色的毡子，起居就在毡子上面，这样的守丧方式，叫做「苫次」。克敬居匾额就是咸丰在咸福宫守孝期间制作的。另外，在国丧期间，国家公文上也有盖蓝印章的习惯。咸丰十一年七月十七日，咸丰皇帝驾崩于避暑山庄。《邓华熙日记》八月二十一日记载：「进署（邓时任刑部员外郎），取蓝印结五张。
」此时正在咸丰的服丧期内，故用印结上用蓝印章。含和履中匾额克敬居匾额上的「克敬」一词，出自《尚书·太甲中》：「惟天无亲，克敬惟亲。」意思是人对于天来说，并没有亲疏之别，只有懂得尊敬天，才能成为它的亲人，才能得到天的眷顾与青睐。道光刚刚过世，咸丰制作此匾，就是要表明他要继承父皇遗志，遵循「敬天法祖」治国理念的决心。
按照唐先生的说法，丁忧守孝的人，在私人信函或文件上多使用蓝印泥。咸丰此匾字体全用蓝漆就是这个道理。因为匾文全用蓝色，为了不让色彩过于沉郁，上方的印章采用了金色，与蓝色的匾文冷暖搭配，形成了独特的艺术效果。在制作此匾的同时，咸丰还制作了一枚田黄石质的「克敬居」印章，借此来表达对道光的哀思。清咸丰 田黄石克敬居印章 故宫博物院藏无独有偶，在养心殿后体顺堂西暖阁中，还有一块盖着蓝色印章的匾额。
这块匾红地墨书，上书「永天庆」三个大字，由慈禧太后题写，匾额上方正中钤蓝色「慈禧皇太后御笔之宝」印章。慈禧皇太后是叶赫那拉氏最早的徽号，上于同治刚刚登基的咸丰十一年（一八六一年）九月。慈禧为什么用蓝色的印章呢？是因为在红色质地上盖红色的印章，没有色差，怕看不清楚吗？显然不是，体顺堂中的「含和履中」与「与福相迎」二匾，就是在红色质地上钤盖的朱文印章，到今日已过百年，依然看得很清楚。
既然用蓝印章不是追求色彩对比，那么就只能用守孝来解释了。永庆天匾额可匾文为「永天庆」，含有喜庆之意，匾地又用大红色，与守孝的初衷相悖，又实在解释不通。即使真的是表示守孝哀思之意，身为皇太后的慈禧，又在为谁「守制」呢？考虑到体顺堂改建于光绪初年，慈禧用蓝印章表示哀思的对象，最有可能是儿子同治皇帝。另外，两宫垂帘时，慈安太后曾在体顺堂居住过，她于光绪七年（一八八一年）去世，慈禧用蓝印章也可能是为了哀思慈安。
到底谁是慈禧哀思的对象，在没有更多的证据之前，还真的不好下结论。希望随着清宫档案的逐步出版，有一天能在其中找到解开这一谜团的答案。原文作者：李文君（故宫博物院研究馆员）原文来源：《紫禁城》2016年7月刊《咸丰的蓝字匾额与慈禧太后的蓝印章》（因篇幅限制，原文有删减）想了解更多艺术推介与艺术收藏，欢迎关注【文藏】官方微信公众号
