”世宗很高兴,准备明年开春营建新太庙,先钦定庙制:太祖庙居中,太宗居左,立文祖世室,太宗之下另立三昭庙;太祖之右为三穆庙。这样一来,每个皇帝都单独有一庙,世宗他爹献帝那个单独的世庙就显得不突兀了。嘉靖十四年(1535)正月,狡猾的世宗又提出他老爹的世庙应该为太宗的世室避讳,张孚敬这次没领会到世宗的深意,直接说不用改世庙名,把文世室称太宗庙就行,其余群庙不用宗字,用本庙号,他日递迁更换牌额就可以了。
世宗只好依从。春二月,开始营建都宫别殿制九庙。并在太祖庙寝后建祧庙,以奉祧主。嘉靖十五年(1536)十二月,新太庙建成,世宗奉德祖、懿祖、熙祖、仁祖四位祧主进祧庙,奉太祖神主于太庙。次日,奉安太宗以下七宗,列于群庙。此时太庙格局为:太祖朱元璋居中,太宗朱棣居左(东)文祖世室,仁宗朱高炽居左(昭东)第一,宣宗朱瞻基居右(穆西)第一,英宗朱祁镇居左(东)第二,宪宗朱见深居右(西)第二,孝宗朱祐樘居左(东)第三,武宗朱厚照居右(西)第三。
世宗随即下诏更世庙为献皇帝庙,消除追尊帝与正统皇帝的不同。又以避渠道为借口,把献皇帝庙迁居新址,距离太庙更近。5,称宗入庙嘉靖十七年(1538)四月,致仕扬州府同知丰坊上书请求“复古礼,建明堂。加尊皇考献皇帝庙号称宗,以配上帝。”世宗大喜过望,瞌睡终于有人递枕头了,下诏群臣商议丰坊的上疏。礼部尚书严嵩不愿意背上媚上的名声,就给世宗打太极:恢复明堂大享之制是可以的,至于皇帝陛下你想让谁配享还得你自己拿主意,要论功德,自然是太宗文皇帝,要论亲亲,肯定是你亲爹,你爹生了皇帝陛下你,就是最大的功德,陛下你的功德也就是你爹的功德,当然也可以配享明堂。
世宗对严嵩的模棱两可很不满意,让继续廷议,户部侍郎唐胄驳斥了世宗的面子,强烈反对,恼羞成怒的世宗就把唐胄下狱了,吓得严嵩赶紧改口奉命。六月,定明堂大飨礼,以献皇帝配。同年九月,又以“文皇帝定鼎持危、再造鴻業、功莫大焉、槩以宗稱、于義誠若未盡、尊稱為祖”。更庙号为成祖,上献皇帝庙号睿宗,并升祔睿宗神主于太庙,居武宗之上,与孝宗同庙异室。
此时太庙格局为:太祖朱元璋居中,太宗朱棣居左(东)文祖世室,仁宗朱高炽居左(昭东)第一,宣宗朱瞻基居右(穆西)第一,英宗朱祁镇居左(东)第二,宪宗朱见深居右(西)第二,孝宗朱祐樘、睿宗朱祐杬并居左(东)第三,武宗朱厚照居右(西)第三。6,为了老爹能享受单间继续折腾世宗折腾这么久,终于让老爹挤进太庙里,和正宗皇帝们一起接受祭祀。
这下世宗满意了?不,这厮还不满意,对于亲爹还要屈居伯父孝宗之下、不能独享一庙太受委屈而耿耿于怀。嘉靖二十年(1541)四月,北京太庙再次被一场“及时”的大火烧毁,火是从仁宗庙开始的,蔓延群庙,都毁了,唯独睿宗一室没有毁,又得重新建太庙了。世宗就说,一定是祖宗们不愿意分开祭祀,这是提醒我呢!因此,重修宗庙就又恢复同堂异室庙制。
世宗恢复同堂异室制度的原因有二:其一,都宫别殿实在费钱,修建费钱,祭祀还费钱,特别是世宗继位后一直折腾宗庙,财力困乏,根本没钱再兴建都宫别殿。其二,还是为睿宗规划,世宗真是孝子啊!非让他爹享受单间待遇,让他拥有独立的位置。嘉靖二十四年(1545)六月,新太庙成,世宗心中早有计划,却仍让廷议,看礼臣怎么安排他爹。
礼部尚书张璧提出:和都宫庙制一样,太祖、成祖不论昭穆,为不迁之祖,其余的仁宗为一穆,宣宗为一昭,英宗为二穆,宪宗为二昭,孝宗、睿宗为三穆,武宗为三昭。孝宗、睿宗并立于三穆,等他日该迁祧的时候,把孝宗迁入祧庙与诸帝合祀,睿宗仍迁回原来的献皇帝庙中奉祀。面对张璧的建议,世宗真要气死掉,合着我白忙活了,我把爹弄进太庙,最后祧庙又进不去了?还得回老地方蹲着?因此,大骂礼臣毫无竭忠任事之诚,“果皆非人。
何谓非人,人而无父母是人欤!”大臣们不配合,世宗就赤膊上阵,在嘉靖二十四年(1545)六月,新太庙竣工之前,亲自制定庙议,“既无昭穆,亦无世次,只序伦理。太祖居中,左四序成、宣、宪、睿,右四序仁、英、孝、武。”此时太庙格局为同堂异室九庙制:太祖朱元璋居中,太宗朱棣居左(东)文祖世室左(昭东)第一,仁宗朱高炽居右(穆西)第一,宣宗朱瞻基居左(东)第二,英宗朱祁镇居右(西)第二,宪宗朱见深居左(东)第三,孝宗朱祐樘居(西)第三,睿宗朱祐杬居右左(东)第四,武宗朱厚照居右(西)第四。