我老家香火堂入门左下方是为灶君特设有神位的，平时做节，入香火堂是先祭拜祖先，然后再拜祭灶神，但在腊月二十三，却要以灶君为主，先拜灶君再拜祖宗。我香火堂内的人多好饮，总会借过节机会多饮多食，那贡品祭品自然就更丰富，人又好攀比，不甘落后，小时家穷，我家年年次次都是最差的，但却多是先去祭拜的。
自懂事起，就知道腊月二十三是灶君节，又叫过小年夜，我这里的民间是当一大节日看待的，家家户户都会置为祭品贡品拜祭灶公。今天就是腊月二十三灶君节，家家户户都在做节而忙，不少已开祭拜了。灶神，民间又称灶君、灶王，灶公，灶王爷，东厨司命，灶君菩萨等，传说灶神手下有五方五帝灶君，曾灶祖灶，灶子灶孙，运火将军，进火神母等三十六神，专门管理人间住所，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。
灶神受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。每年腊月二十三祭灶时，要供上许多糖瓜果饼，以此糊住灶神的嘴，不让灶神上天讲人家的坏话，让灶神满意，多讲人家住家的好话，尽说甜言蜜语，保全家平安。自小就听母亲讲灶君的故事，完全当灶神拟人化，十多岁时再听母亲讲灶君，我就提出疑问：灶君灶王爷怎么总象长不大的孩子，年年被大人买糖果饼来哄骗，听大人糊弄？既然是神，能上天，人间的这点儿意思也看不破？母亲不允许我有怀疑，并千叮万嘱不能对别人乱说，不能有对神不尊不敬。
自小在农村长大，祭拜灶君是非常熟悉的。我老家香火堂入门左下方是为灶君特设有神位的，平时做节，入香火堂是先祭拜祖先，然后再拜祭灶神，但在腊月二十三，却要以灶君为主，先拜灶君再拜祖宗。每到腊月二十三，就要先放下其他事，祭拜灶君就成了头等事，早早就要拜灶君作准备。我香火堂内的人多好饮，总会借过节机会多饮多食，那贡品祭品自然就更丰富，人又好攀比，不甘落后，小时家穷，我家年年次次都是最差的，但却多是先去祭拜的。
腊月二十三，灶君是主，先祭拜灶君，灶君神位边年年帖着这么一副小对联：上天言善事；下地降平安。祭拜灶君时要讨好灶君，多讲灶君好话，再默求祈许灶君上天多讲美言，保一家平安。要十分虔诚恭敬，不可有半点儿不恭样。祭拜了灶君，就到祭天神再到拜社主土地，最后再祭拜祖先各神灵。灶管一家饮食平安，历来都被人重视，从传统祭拜灶君上，可反映民间俗习及一些人的思想心态。
听说熟练的狙击手会回收同一把枪打过的子弹壳复装确保准确度，是真的吗？
几个原因吧一个是题主就说到了，狙击手会回收同一把枪打过的子弹壳。这个同一把枪是关键词，要考的。因为任何子弹在生产的时候，为了避免加工公差而导致塞不进膛。都会留出一点点贴膛间隙，但是如果这枚子弹发射过之后。火药燃气会胀开易延展的铜制子弹壳，使它牢牢的贴膛。这样一来，这枚打过的弹壳就在这一次干柴烈火中，和这把枪融为一体...另外一点就是，商业弹药为了通用于不同的枪支，往往都会在装药量和弹头质量上有个折中。
比方说同样一枚5.56 M855弹。也许在M16A2上会有很好的表现，但是给膛线缠局更长的M16A1上的精度表现就不好。我的意思是，你得按照自己的对你自己步枪的理解，去控制调配出更合适这把枪精度的装药量、选择哪种类型的火药以及弹头类型。这就是复装弹药对精度的变态追求。所以北美那边玩高精度射击的圈子几乎全是复装弹，用原厂的商业弹会被鄙视的...但也不是说复装弹一定就是为了玩高精度，也有不少复装弹玩家确实是图便宜。
经常看到德国二战中的掷弹兵，请问他跟普通步兵有什么不同？哪个更厉害？
掷弹兵 (grenadier, 德文拼作 grenadiere) ，起源于十七世纪，在相当长的时期内，是个高大上的存在。比如，英国的著名军歌《掷弹兵进行曲》几乎见证了日不落帝国的每场战役，至今仍是英联邦国家阅兵必演曲目。我上课时也提到过掷弹兵高大上的地位，结果，同学们都表示很不屑——“不就是个扔手榴弹的嘛。
