黄蓉为何会离家出走呢，就因为她跟周伯通接触，黄药师第一次大发脾气，黄蓉就认为她爹爹不爱她了，所以她宁愿离家出走。也就是说，黄蓉虽然看起来绝顶聪明，八面玲珑，实际上是个极度缺乏安全感，极度需要别人宠溺的小姑娘。正因为她缺乏安全感，所以一开始遇到郭靖她就不停的试探，偏偏郭靖是天底下最真诚质朴的好人，就算那时候黄蓉假扮成一个小乞丐，郭靖也是掏心掏肺的对她好，这才通过了黄蓉的多日考验。
最后，黄蓉才拿真面目来见郭靖。这中间黄蓉的做法确实很过分，几乎榨干了郭靖身上所有的财物。可以想象，这个过程里郭靖但凡有一点不耐烦，他就永远见不到黄蓉的真实面容了。也就是说，要想得到黄蓉的芳心，首先就是要全心全意的对黄蓉好。杨康呢，可以说是一个女版的黄蓉。黄蓉纵然美若天仙，杨康也可以称得上是貌比潘安。杨康虽然有父母，但是他母亲性格柔弱，头脑简单，杨康稍微大点的时候就可以哄的他母亲团团转。
杨康的父亲虽然不是亲生的，但他是金国王爷，对杨康又是视若己出，杨康从小就锦衣玉食，荣华富贵享之不尽，可以说是蜜罐里长大的。待到杨康长大以后，杨康身边围满了阿谀奉承的手下，杨康是日益骄纵，一定要让别人宠着赞着才成。不过杨康有一个特点，那就是不好女色。实际上就凭着杨康的外貌家世，他要想要女人，那随便什么女人都可以挑。
不过开头描写杨康的时候，却丝毫没有写到他喜欢女人。他跟穆念慈比武，纯粹就是觉得人家好玩，虽然拿了人家一只鞋，也只是当作比武赢得彩头。从小王府长大的杨康实际上有很深的门户之见，在他眼里，江湖草莽女子纵然有姿色，也不过只是蝼蚁罢了，只是用来消遣的。在比武之前，杨铁心看他打扮非富即贵，开始时候一再推脱，反复强调比武招亲不是寻常赌胜，不是开玩笑的。
杨康对这些丝毫不在乎，上去就打，打赢了就想走，压根就没考虑过什么娶亲的事。想想看，假如当时的穆念慈有黄蓉的美貌，杨康也许会多看两眼，但绝不会动心，因为他自觉身份尊贵，压根就瞧不上那些跑江湖的。自视甚高的杨康遇到了特别需要关爱的黄蓉，第一眼相见的时候的确会惊艳于黄蓉的美貌。可是那时候黄蓉已经爱上了郭靖，眼里根本没有其他男人。
而杨康呢，他是一个需要别人不停讨好跪舔的男人。你黄蓉对我不理不睬，我杨康绝对也不会多看你几眼。而到了后面，杨康和黄蓉几次打交道，彼此知道了对方是什么货色，都想着置对方于死地。这时候别说好感动心了，多看一眼都觉得闹心。后面看看穆念慈跟杨康也就知道了，比武招亲以后，杨康对穆念慈是不屑一顾，而在穆念慈心里，却种下了爱慕杨康的种子。
为啥呢，杨康虽然人品不咋地，但是外貌气度绝对是人中龙凤，特别是对从小颠沛流离，贫困交加的穆念慈来说，杨康是很有杀伤力的。更关键的一点是，杨康抱了她，还给她脱了一只鞋子，这对古代的一个姑娘来说，基本上就是交代给这个男人了。后来杨康身份暴露，原来他不是什么大金王子，而是杨铁心的亲儿子，这时候在穆念慈心里身份的差距也不存在了。
从此以后，穆念慈就死心塌地的的对杨康好，杨康这人虽然卑鄙无耻，好赖还是分的清的。他看到穆念慈对他情深一片，逐渐被穆念慈感化，也就爱上了穆念慈。其实看杨康为人，就知道他对待感情的态度了。这种人对待感情也是利益至上的，比起爱人，他更喜欢被人爱。比如他的养父完颜洪烈和亲爹杨铁心，一个可以给他带来无上荣耀一个一贫如洗，他就可以枉顾血脉亲情，认贼作父。
穆念慈虽然没钱没势，但是可以死心塌地的跟着他，可以为他付出一切，他就很容易接纳穆念慈。可以想象一下，如果黄蓉也是跟穆念慈一样，犯了花痴，看到杨康长得俊就不管不顾的倒贴。那杨康一定会对黄蓉也动心的，说不定比对穆念慈还上心呢，因为黄蓉不但容貌远胜，她老爹黄药师也是顶尖人物，肯定比穆念慈更有用。话说回来，像黄蓉那么古灵精怪的女子，如果真要当老婆，恐怕只有郭靖那样的至纯之人才能驾驭吧，因为一旦跟黄蓉动心眼就会引发黄蓉的激烈反弹。
悬棺是江西龙虎山的表演项目之一，2500多年前的古人是如何把悬棺放上去的？
悬棺葬法，古代一种很奇特的风俗，指的是将死者棺木安置在沿河悬崖峭壁之中，咋一看令人印象深刻，简直就是匪夷所思，无法理解。一般来说，棺木是利用峭壁间的缝隙架设的，也有的是在石壁上开孔，插入木桩后再放置棺木在上面，甚至还有一种是利用洞穴，洞穴有天然也有人工开凿，再安置棺木。棺木多是独木制成，有一些是独木舟形状，目前，国内现存最早的悬棺据说是来自福建崇安武夷山的一号、二号船棺葬，当时这里尚是蛮荒时，大致上等于华北地区的夏代、商代，约为3000年前先民所创。
虽然沿长江一带都有悬棺发现，但基本上都有着“水行山处”的特色，也就是临山近水的地方，甚至有的地方水位还很高。在东南一带，这是古越国的势力范围，分布着大大小小的部落，船是他们的日常工具，之所以将死者葬在高处，是出于对山神的敬仰之情，寓意为最接近天神的地方，使之能不被打扰，传续永久。重达几百斤的悬棺，是如何被运到岩壁之中的？古人没有起重机，也没有塔吊等钢铁设备，真相到底是什么呢？目前，得到公认的看法一般是两种。
第一是修造栈道运棺，现在的九曲溪岩壁缝隙处也能看到残损的栈道木料，安置好棺材栈道就被拆除，所以基本看不到；第二种说法是悬索下棺，古时这些地方都是原始森林，山顶密布大木，制作棺木、捆绳下棺都是在山顶完成，当然，这种说法也只能解释一小部分悬棺而已，难免令人信服。至于说什么堆土法、水涨法，听起来更是闻所未闻，违背基础常识，不说也罢。
