”称西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战蚩尤，“黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。”《阴符经》是道教经典，传说为轩辕黄帝所传，故称《黄帝阴符经》，这是一层联系，而且不单单如此，像是《黄帝内经》也是托名黄帝的道教经典，托名是许多道教典籍的一个重要的传承方式，也就是说所托之名，大抵皆为道教地位崇高之人，所以黄帝必然是被道教承认的祖师之一。
而更关键的一层，就是道家的创始人老子，都知道老子五千文《道德经》既是道教经典，也是道家经典。那么这本经典思从何来？实际上老子曾多阅古籍，而这些古籍不少都是黄帝所做，直到他渐渐得出大道，也被人认为是继承了黄帝的一些思想，故而才有黄老之说。简单来说，道教该是先有思想有想修行成仙的人，后来才有了教团组织，道教承载了古代的文化与思想，而这样的文化与思想很大一部分源于轩辕黄帝，所以道教始祖才合我们的人文始祖都是那一人。
《封神演义》中，老子、元始天尊为何不怎么搭理陆压？
封神演义里，老子、元始为何对陆压道人爱搭不理的？陆压道人第一次出场，是在姜子牙对阵赵公明之时。陆压到了西岐，许多人都不认识他，包括十二金仙和燃灯道人都不认识他。陆压也自弹自唱了一首诗歌来表明自己的身份：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。
这是陆压第一次出场，然后当他给了姜子牙钉头七箭书杀了赵公明之后，三霄娘娘得知赵公明惨死，便下山为他报仇。陆压不敌混元金斗，被三霄娘娘抓到，并封了泥丸宫。三霄娘娘想射陆压三箭为赵公明报仇，但陆压本体为火，箭射到陆压身上反倒激起了他身体被动防御的火焰，把箭给烧了，顺带也烧毁了封印陆压泥丸宫的符印，于是陆压便逃走了。
陆压第二次下山，是在姜子牙对阵孔宣之时。姜子牙被孔宣打的就要撤兵，也就在此时，陆压到了，阻拦姜子牙撤兵。陆压第三次下山，是用钉头七箭书杀了一气仙余元。第四次下山是破诛仙阵，第五次下山是破万仙阵。陆压第一二三次下山都没有与元始天尊和老子见面，也只有在诛仙阵和万仙阵与他们二人见过面。但见面之后，小说里并没有元始天尊和老子与陆压的对话。
也仅仅描述了一次陆压与元始天尊见面时的情景。燃灯启曰：“老师，今日可会诛仙阵么？”元始曰：“此地岂久居之所？”吩咐弟子：“排班。”赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；清虚道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；云中子对慈航道人；玉鼎真人对道行天尊；黄龙真人对陆压；燃灯同子牙在后；金、木而吒执提炉；韦护与雷震子并列；李靖在后；哪吒先行。
元始天尊与老子下山之后，与阐教弟子都有交集，但他们二人似乎不怎么想搭理陆压道人，也只是排了一次班。后来，他们便再也不提陆压，仿佛对他视而不见。为何元始天尊和老子对陆压态度这么冷淡，基本不想搭理他呢？小刘跟大家分析一下。一，陆压道人第一次出厂时说了一番话，跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。
老君便是老子，玉虚宫便是阐教元始天尊的大本营。陆压说这一番话，其实想说自己比较牛逼，不把老君和元始放在眼里。但是，这其实在无形之中已经得罪了他们二人。陆压这么牛，怎么不提天庭的玉帝，怎么不提通天教主，而是直接提到老君和元始呢？难道这对老君和元始不是一种挑衅吗？这是不是说元始和老君不如通天呢？所以，当老君与元始看到陆压之后，对他很不满。
但偏偏陆压又是来帮他们破诛仙阵还有后来的万仙阵。俗话说伸手不打笑脸人，元始和老子拿他没办法，干脆对他视而不见，也不想搭理他。二，陆压的身份比较隐秘，元始和老子不搭理他是不想他暴露身份。陆压究竟是什么身份？封神演义的小说里自始自终没有直接的描述，只是能确定一件事，陆压不是人，他的本体为火，是个妖仙。陆压在用斩仙飞刀杀一气仙余元的时候说了一番话：“你逆天行事，天理难容，况你是封神榜上之人，我不过代天行罚。
”瑶池金母有聚仙旗，是开蟠桃会的时候召集群仙用的。陆压的斩仙飞刀刚好能斩仙。说他们没关系，那根本是不可能的。聚仙旗召集群仙，斩仙飞刀对群仙进行威慑，这两样法宝配合起来，真是天衣无缝。所以，小刘推测，陆压便是天庭隐藏在暗中的钦差大臣，能先斩后奏，拥有代天行罚的权利，所以他能杀了余元。十二金仙和燃灯道人统统不认识陆压，假如元始和老君表现的太过热情，那么必然会引来十二金仙们的猜疑，那么陆压的身份很容易暴露。
