】这下子司马懿是真怕了，送女人衣服都不管用了【侯数挑战，懿不出，因遣以巾帼妇女之饰以激怒之】。司马懿又耍千里请战的把戏被诸葛亮识破，还派吴朝去诈降【司马宣王使二千余人就军营东南角，大声称万岁。亮使问之，答曰：“吴朝有使至，请降。”亮谓曰：“计吴朝必无降法。卿是六十老翁，何烦诡诳如此！”】，没想到又被诸葛亮识破。
第三次死亡对决：诸葛亮病死于五丈原。退兵时姜维等人又吓跑前来追击的司马懿，人曰：死诸葛吓走活仲达。【杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。】。最后司马懿去观看诸葛亮营寨的时候缓缓吐出四个字【天下奇才】。正始十年（249年），司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。
《三国演义》司马懿为何一出场就那么厉害？之前的司马懿在干什么？
《三国演义》中的司马懿，是非常厉害的人物。他的计谋与诸葛亮，在伯仲之间。司马懿当时与诸葛亮，只是差在经验上，世界上的事情都是给准备好的人。用到他的时候，司马懿就会一鸣惊人。司马懿出身旺族，几代人都是赫赫有名的大家族，从小受到很好的教育。所以，他的根基非常牢靠，对世界的看法，也是早早的形成了世界观。他有他自己的一套理论，经过祖辈父辈们的熏陶，他从小就有远大的志向。
机会，总是给准备好的人准备的。所以，司马懿在《三国演义中》中一出场，他就使许多人刮目相看。他的计谋使许多将士，佩服他的才智和胆略。司马懿用他的聪明才智，虚心的跟诸葛亮学习，跟诸葛亮屡战屡败，使他逐渐成熟起来。随着诸葛亮的离去，司马懿大展宏图的时候到了。司马懿的逐渐成熟，他的实力逐渐增大起来，最后，司马懿把国家局势控制住。
为什么晋朝司马懿的庙号是高祖，而他儿子司马昭是太祖，辈分不对啊？
在早期，高祖和太祖没有辈分区别，有时候高祖在上，有是太祖在上。一、在宋辽以前，高祖和太祖并没有多大区别，经常混着用我们一般认为开国皇帝应该叫“高祖”或“太祖”，但是在宋辽之前，一个朝代同时会有“高祖”和“太祖”。“祖有功而宗有德”，叫祖的都是有大功的，高祖和太祖从刘邦开始就被混用。司马迁在《史记》中称刘邦为“高祖”，以后大家也都这么叫，但司马迁也记载刘邦庙号为“汉太祖”。
群臣皆曰：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号为高皇帝。高祖和太祖经常混用，有时候会是同一个人，有时候会是两个人，区别主要在于始受封和始受命者。刘邦既是始受封者（汉王），又是始受命者（皇帝）。两晋南北朝时期，太祖和高祖很多，有时候高祖在上，有是太祖在上，很混乱，到隋唐也是如此，知道宋辽，才确定只有太祖。
二、司马懿为高祖，司马昭为太祖《晋书▪宣帝司马懿纪》“晋国初建，追尊曰宣王。武帝受禅，上尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。”《晋书▪文帝司马昭纪》“九月癸酉，葬崇阳陵，谥曰文王。武帝受禅，追尊号曰文皇帝，庙称太祖。”这中间还夹了个世宗司马师。《晋书▪景帝司马师纪》“晋国既建，追尊曰景王。武帝受禅，上尊号曰景皇帝，陵曰峻平，庙称世宗。
为何司马懿在三国前期不显山不露水，到了后期却突然发力，只是因为年龄之差吗？
有一句话说得好，时势造英雄司马懿比诸葛亮年长2岁，为何诸葛亮已经是高居蜀国丞相，司马懿还只是个行军司马？时势不同而已！诸葛亮隆中对出山，刘备身边除了关羽，张飞这等一等一的武夫，并没有拿得出手的谋士。所谓新官上任三把火，诸葛亮智谋第一次被人人乐道，就是新野之后的三把火！以前打仗只靠热血拼杀的刘关张，看到诸葛亮羚羊挂角无迹可寻，谈笑间强撸飞灰湮灭的能力，对其佩服有加。
第一印象极佳的诸葛亮本就是大智近乎妖的妖人，恰好蜀国谋士青黄不接极度缺乏，诸葛亮名动天下，势不可挡。与诸葛亮所处的时势不同，司马懿所在的魏国谋臣武将实在太多，且早已成名多年，朝中更有众多汉室名臣。《军师联盟》中出现的杨彪是当时的大儒，在士林中名重一时，仅次于当时的马融，郑玄，王允几人，曹操的重要谋士郭奉孝，荀文若，以及毒士贾文和，程昱等人，鬼才郭嘉，毒士贾诩，都是堪比诸葛亮的谋士。
这些人大多都是东汉末年群雄逐鹿的时候便展露头脚，在曹操统一北方的过程中立下汗马功劳，而此时的司马懿还在家里做些读书人的耕读。曹操需要谋士，但是不缺谋士，且身边之人都是文韬武略不输司马懿，甚至还要过之。一个没有与曹操共患难的司马懿，理应被埋没。随着曹操以及那一辈谋臣老去，司马懿投奔曹丕之后，由其是曹丕即位之后，才逐渐成名。
司马懿前期是忠臣么？如果是，那是从什么时候开始有篡权的心思的，明帝死后么？
1、一个人的欲望没有止境，而且总是随着能力的提高而越来越大。2、司马前期肯定是想做名臣的，但随着时局的变化，司马野心越来越大。3、曹魏父子以篡汉而得政权，亦免不了被司马篡权的结局。4、曹操时代，雄才大略，司马奈何以韬晦自处。5、曹丕继父之余威，使群臣不敢有二心。6、到了三代以后，曹氏人才凋零，逐渐失去了对权力的把控，遂引起司马的觊觎。
一个朝代最大的是太祖，晋朝为什么太祖是司马昭，司马懿的功劳不够大么，他去哪里了？
谢邀，我们读书时候，贾谊《过秦论》里有这样一句话:“一夫作难而七庙隳”，七庙用来代指江山社稷，所以一直有天子七庙的说法。中国的早期的帝王祖庙，称“太庙”，根据古代文献记载：上古太庙，一庙一主。唐夏五庙，商七庙，周亦七庙。《礼记·王制》记载的就是商周时期天子七庙：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。
大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。”天子七庙，三昭三穆，左昭右穆，最上面就是太祖，如下图所示（坐北朝南）。魏晋之时，每庙一主的形制变为一庙多室。魏有四室，晋为七室，东晋增至十室至十四室，亲尽则祧迁。原在庙内两厢别立夹室“储”，供奉已祧神主，后世则另立祧庙于殿后，至唐代，定为一庙九室；明清亦沿袭一庙九室，另立祧庙之制。
