看着精心准备的万仙阵一片狼藉，前有四圣挡道自己力不能敌，撤退又恐弟子们笑话，真是进退维谷不知如何是好。祭起“紫电锤”打向了太上老君，被师兄用“玲珑宝塔”压住，正兀自出神让元始天尊的“三宝玉如意”正中肩窝。准提道人同孔雀明王，在阵中现出三十四头十八手的法身，通天教主看见后顿起三昧真火大骂曰：“好泼道！焉敢欺吾太甚，又来搅吾此阵也！”猛拍奎牛气冲冲仗剑直取，准提道人用七宝玅树招架。
且说通天教主用剑砍来，准提将七宝玅树一刷，把通天教主手中剑打得粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出阵去了；准提道人收了法身，老子与元始也不赶他。——《封神演义》·八十四回问题中，问准提道人的“七宝妙树”真能刷断通天的“青萍剑”吗？通过以上的引用与介绍可以看出，准提道人的“七宝妙树”岂止是刷断“青萍剑”，是能刷的粉碎。
关于诛仙、万仙两大阵中，通天教主是否使用的是“青萍剑”一直存有争议，因为原文中只是说仗剑来取，具体什么剑并没有明确的指明。不过诛仙与万仙都是通天亲自出马，直接针对的不是燃灯、陆压之辈或者十二金仙，而是元始与太上这样的圣人，面对这样的对手，通天不可能使用一把普通的剑。诛仙阵还可以怀疑，因为此阵通天教主的主要意图还不是一决雌雄，只是逼出元始天尊讨个说法。
接引与准提的出现也出乎通天的意料，可以理解为准备不充分，但万仙阵截教是倾巢出动，通天发誓要一雪前耻，既然是这样怎么可能带一把普通的剑上阵呢？会万仙阵时，通天教主坐着奎牛身穿大红白鹤绛绡衣，一脸凶光手执宝剑而来。辟地开天道理明，谈经论法碧游京，五气朝元妙诀，三花聚顶演无生。顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。——《封神演义》·八十二回所以，准提道人用“七宝妙树”刷碎通天手中的那把剑，一定是莲花纹身的“青萍剑”。为何准提道人的“七宝妙树”能刷碎通天教主魔“青萍剑”呢？一、准提道人的“七宝妙树”是十大先天灵宝之一。通天教主的“青萍剑”虽然是造化青莲所化来历不凡，但毕竟不是一个档次。
“七宝妙树”在大神盘古没劈开天地的时候就有了，这也就是所谓的先天灵宝。而“青萍剑”诞生是开天辟地之后的事情了。再者先天灵宝都有开天的功德，而“青萍剑”的前身造化青莲对开天没有功德。从时间上说准提道人的“七宝妙树”早于通天教主的“青萍剑”，先出生的自然为老大了。从贡献上说作为先天灵宝的“七宝妙树”有开天功德，这个也是“青萍剑”所不及的。
二、所谓证得混元，便为圣人。通天与准提道人都是混元大罗金仙，职称是一个级别，地位上通天是截教教主，准提道人只是副教主，所以通天比准提还高一个位格。但是在封神大战中，通天教主听信弟子蛊惑妄动无明而逆天行事，准提道人则是顺应天道，而宝物之所以称之为宝，都具有一定的灵性。就算两件法宝是同一个档次，通天的所作所为也会导致“青萍剑”灵性的流失。
相反，准提道人顺应天意，法宝的灵性不仅不会消退还会增强，法宝灵性越强其威力也就越大。孟子有云：“得道多助，失道寡助”，法宝也是一样的道理。三、世上之事都是有德者居之，具有灵性的法宝又何尝不是如此。“定海珠”威力无穷，可以连打阐教的十二金仙，但在赵公明手中与燃灯手中，所发挥的却是两个天壤之别的效果。前者将其作为争强好胜的利器，后者却能积累功德成就正果。
其实通天教主的“青萍剑”也称得上一件上乘法宝。但是“策之不以其道”，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，法宝不能尽其用要么落入他人之手，要么自行消亡。就像《三国演义》里的赤兔马，主人关羽被杀后，不吃不喝没过几日也离去了。世间一物必有一主，“青萍剑”是有灵性的青莲所化，而主人通天没能将其好好的利用，剑也就随之消亡了。
“青萍剑”与太上老君的“盘龙扁拐”以及元始的“三宝玉如意”可以说一奶同袍，最终选择在准提的“七宝妙树”下灰飞烟灭，也算是不枉此生吧，毕竟“七宝妙树”是先天灵宝。因此，综合上述三点分析，准提的“七宝妙树”真的能刷断通天的“青萍剑”，不仅能刷断，还能刷的肝肠寸断连点渣也不剩。大家好，我是云中之笔。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。
