寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别是什么？
（一）、居住的人员不同：和尚们住的地方叫寺、院、堂。道士们住的地方叫宫、观、庙。尼姑居住处叫庵。（二）、含义不同：1、寺《说文》里解释为“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，后来，寺人的官署亦也称之为“寺”，如：“大理寺”，大理寺是中央的审判机关。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。
汉代，九卿中有鸿胪卿，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是僧众所住的园林。隋唐以后，寺作为官署越来越少，逐步成为中国佛教建筑的专用名词。2、庙古代本是供祀祖宗的地方。
那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐变成了神社（土地庙）。庙成为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙等。3、院一寺之中可以有若干院，其后建筑规模较小的寺便叫作‘院’。
佛教的庙宇，统称为“寺院”。4、殿殿，堂之高大者也。——《说文古本考》。殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩萨像者，有大雄宝殿(一般称为大殿)、毗卢殿、药师殿、三圣殿、弥勒殿、观音殿、韦驮殿、金刚殿、伽兰殿等。
安置遗骨及法宝者，有舍利殿、藏经楼(阁)、转轮藏殿等。主要殿堂，如佛殿、法堂、毗卢殿、天王殿、方丈等，一般建于寺院的南北中心线上，其余斋堂、禅堂、伽兰殿、祖师堂、观音殿、药师殿等，则作为配屋而建于正殿前后的两侧。5、宫宫原指有套间的房子，后来发展为指多间建筑组成的建筑群，最后专指皇帝的居室。宫后也可指为寺庙，后专指道教的庙宇，如北京的蹯桃宫、万寿宫、文昌宫等。
6、观《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。(另一说，道教始祖老子曾在陕西盩厔楼观台讲道，故后世将道教建筑称观。
7、庵现指小寺庙。多称尼姑居住处。古时原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。日子久了，便称这些小屋子为‘庵’，旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
皇宫里所有的屋子没有一间是厕所，帝王们是怎么上厕所的？
这个问题其实可以从严谨一些的影视作品和文学作品里找痕迹。楼上那个说“甩龙头”“提龙裤”的当当段子听就可以了，那基本是老百姓的想象，类似于皇帝种地用金锄头。真要是搞这么复杂还不把皇上憋死？谁发明一套这么繁琐的程序是不是活腻了？？无论人一辈子拥有多大的财富或权力，居住区离厕所太远，终归是不幸福的！在电视剧《大明王朝1566》里，对这个问题表述的就比较贴近史实。
嘉靖皇帝的寝宫里有一个小小的隔间，随时有小太监在两旁伺候，嘉靖随时可以进入～方便。至于隔间里面，应该就是当时的天下第一奢华的豪华版顶配24K纯金至尊版——马桶。大概这个感觉：除了这种简易的厕所（不是专门的屋子，是隔间），当然也还有更方便的措施——夜壶。当然了，皇帝的夜壶自然也不同常人。史载洪秀全的夜壶就是纯金的，洪秀全还不算是皇帝呢。
所以其实大家不要以为皇帝就不是人了，所有的礼仪程序，尤其是这种日常生活中的礼仪程序，一定是以服务皇帝为宗旨的，如果这个原则被人改掉的话，那这个改掉的人恐怕是药丸。不过皇帝可以方便，对于大臣来说，皇宫确实是非常不友好的，古时候的朝廷非常讲究礼仪，在皇帝的面前别说上厕所，咳嗽打喷嚏都是不允许的，明清时候的都察院御史们如果发现哪个大臣在上朝或者召队的时候衣冠不整，咳嗽打喷嚏放屁，甚至精神萎靡，都是可以写奏章弹劾的。
那么大臣在这种场合想上厕所怎么办呢？答曰：没办法，憋着。真的就只能憋着，上朝的时候文武排列各有次序。总不能上朝的时候百官奏对的时候你举手说皇上我要上厕所吧？至于皇帝召对，那更是皇帝的眼皮子底下，大臣一个个战战兢兢，大气都不敢喘一声。清朝雍正年间有一个大臣，皇帝召对，他不知道是吃错了什么，估计是实在憋不住了。
