岳飞的精神就是民族的精神，英雄是把个人的事业与民族的事业相融合才彰显了意义的辉煌，值得人们爱戴。英雄是把个人的愿望与人民的愿望相联合才算是美好的理想，值得人民信仰。岳飞的愿望就是表达了被侵犯人民的愿望，是他实践了受压迫人民的要求，坚持崇高的民族气节，坚持正义的卫国战争，捍卫人民的利益，保护文明的传承，正是岳飞的英雄事迹，让世人感恩戴德，遗风余烈，邦人不忘，南宋时，世人就绘其相而祀。
后来，世人为缅怀岳飞的功德和纪念岳飞的贡献，多处建庙立祠进行供奉祭拜。岳飞的英雄事迹就是反抗侵略，保卫国家安全。反对奴役，保护人民利益。反对压迫，捍卫民族尊严。反对仇杀，促进民族和谐。岳飞的英雄精神，是一种象征、一种信仰、一种真理、是一种灵魂。在他们的身上集中体现了为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强舍生忘死的英雄主义精神，不畏艰难困苦始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命，慷慨奉献精忠报国的精神。
岳飞、戚继光、袁崇焕三位民族英雄的相同点与不同点分别是什么？
苍茫大地认为:这三个人都是民族英雄，都很爱国，都有背负民族苦难的沉重使命感。成年后，我三次去西湖游玩，每次都要凭吊岳飞。这是我陪刚考取大学的儿子逛西湖时，在岳庙留影。岳飞、袁崇焕做人可能有点瑕疵，但忠君爱国此心可昭天日。不同点:为人处事戚继光更为老练，甚至可称圆滑，《红楼梦》里说“人情练达即文章。”真的有道理。
这一点比岳飞、袁崇焕高明，戚帅也收银子，他知道不官场上不浇油不滑溜，他也用银子和各级官员尤其是领导搞好关系，据说也向张居正献过美女，但他从不为自己弄银子，这就是他难能可贵之处，他有点为国家腐败的嫌疑，所以好长时间他只要在前线一门心思用鸳鸯阵狠命招呼倭寇，后方自有张居正等死命撑着。而这点远非岳帅、袁帅可比。
岳飞升节度后，武将中只有韩世忠和他关系尚融洽，到岳帅被杀，韩帅当面质问秦桧岳武穆加何罪，凭心而论，已很不易，韩帅必知赵构也要岳帅的命，但也仅此而已。张俊居然教唆岳帅部将副统帅王俊栽脏陷害，其行为令人发指。岳飞精忠报国不假，但却插手赵构立何人为太子，严重违犯宋朝祖制，岳飞还在高宗答应在刘光世死后，原先答案把所部交付岳飞指挥，后怕岳飞兵精将勇，尾大不掉，失言之后负气扔下军队上了庐山，后在赵构威胁岳飞参谋长薛弼等去请岳飞，如下从要杀他们全家时才下山，太有个性。
宋朝岳飞等人北伐时，北方汉人是认为岳飞是来拯救他们的还是入侵他们的呢？
金国这个国家，崛起时单兵战斗力，大概是中华五千年历史上就算不是最强，也是最强之一。某种程度而言，女真人就如欧洲人为之恐惧的维京人一样。这时候的女真，和之后号称后金女真的可不是一个种族，满清女真和这女真比纯粹是弱鸡。但是这个崛起的暴力国家呢，在开始的本质是一个奴隶制国家。国家的管理能力，堪称弱到不可思议。
以强大的军事能力击垮北宋，夺下汴梁后。整个北方落入金人之手，但是由于其本质是个奴隶制，所以女真对北方是抢掠为主，而非管理治理。金国女真统治者在其占领区内强制推行奴隶制，坚持实行残酷的民族压迫和民族歧视的政策，大规模地掠夺汉人的田地，大量驱掳汉人当奴隶，使社会经济严重倒退；强迫汉人剃头辫发，加深了民族矛盾。
由于金国女真人的入侵和破坏，当时北中国生产力倒退的严重程度，是难以完全统计的。在金军灭北宋30多年之后，金国包括秦岭淮河以北的今华北和东北全部、西北大部在内的广大辖区的总户口数只有300多万（参看王育民《金代户口问题析疑》，载《中国史研究》1990年第4期）。但是在北宋灭亡之前，仅黄河以北的河北路一地，人口就超过一千万！而据学者考证，在北宋末年，宋朝辖区内的总人口已经超过了一亿。
因此在这个阶段，整个北方反抗金国的浪潮，在整个中国历史上，大约只有日寇入侵可比。这里说句闲话，一般都说蒙古野蛮。可蒙古占据北方时，北方的民生经济都没有遭受到大破坏，甚至还有相当的发展。这在战争进攻态势中，是极度罕见的。蒙古人善于驾驭融合其他民族力量为己用，因此蒙古灭金攻宋时，除了宋朝官员，军队抵抗极为激烈外，金宋民间对于蒙古的抵抗并不积极。
