盘古长一丈。据《龟历》记载:天地初分时，盘古生在盘古山上。盘古的的确确是大地的儿子。同为上古大神，鸿钧同盘古相比，地位和实力如何？盘古在《封神演义》中虽然没有出场，却被数次提及。盘古生太极，两仪四象循。至于元始天尊，在原著中没有类似的介绍，不过盘古留下的另外一件法宝盘古幡就归属于元始天尊，而且在道教中，把盘古和元始天尊也归为一人。
盘古是谁的儿子？
不请自来。盘古的的确确是大地的儿子。为什么这么说呢？这里面有很多猫腻。大家听我聊斋一下。据《三五历纪》记载:天地混沌如鸡子，盘古生在其中。据《龟历》记载:天地初分时，盘古生在盘古山上。今江西会昌。一颗巨大的石卵中。人面龙头龙身。生而能言，力大无比。天高一丈，地厚一丈。盘古长一丈。如此，一万八千年。当天地拥不下他的时候。
盘古是怎么出现的？
创世大神盘古的母亲是谁？原来是这种上古神兽，曾与妹妹通婚盘古开天辟地的神话并非按照社会发展自然形成的传说，而是后人粗暴生硬的编造，故事的母本来自于《山海经》、《述异经》和女娲伏羲的神话元素，最早出现在三国时期。三国时吴国的一个修道者徐整在其编著的《三五历纪》里生造出一个开天大神的形象，成为盘古神话的始作俑者，此后的学者在整理古代神话传说时习惯性将盘古排在所有传世神的前面，人为地让他成为无可争议的创世大神。
《三五历纪》中记述，天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁之后。开天辟地，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日而九变，性神于天，德圣于地。此后，天日高一丈，地日厚一丈，盘古的身体每天也长高一丈。仔细推敲就不难发现，这个桥段并不陌生，其中的天之清气浊气，一天九种变化显然来自于女娲补天的传说。《山海经》中就有女娲一天有七十种变化，这应该也是后世小说西游记中“七十二变”的灵感渊源。
到了明代，董斯张另起炉灶，在《广博物志》中创造了另一个版本的盘古，书中写道：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”这个特征已经与山海经中另一位大神的形象和智能非常接近，那就是钟山神烛阴。《山海经·海外北经》云：“钟山之神，名为烛阴，睁开眼睛天亮，闭上眼睛天黑，吸气的时候整个天下都是冬天，呼气的时候天下皆夏，鼻息就形成了大自然中的风。
他不喝水，不吃东西，也不睡觉。身长千里，人面蛇身而赤色，居钟山之下。”钟山神烛阴另有《山海经·大荒北经》记载，西北海外，赤水以北，有一座章尾山。有一个人面蛇身全身赤色的神住在这里，目视前方，正乘着两条龙。他闭眼天就黑，睁眼就天亮。风雨就是在他的呼吸之间形成的，他就是烛九阴，也叫烛龙。是不是觉得很眼熟？如果说盘古神话是借鉴了先前的典籍，还不如说它是从这些古书中直接抄袭过来的，就连文字编排的前后次序都一致，不过是稍加改写而已。
事实上，因为盘古这个角色本身产生得年代比较晚，加上是人为硬性拼接，也就难免出现很多跟之前的典籍相矛盾的地方，甚至自相矛盾，难以自圆其说。神兽帝江最早版本的盘古神话说他出生在一个混沌如鸡子的环境之中，而恰巧上古时期有一个像肉囊形状的神兽，名字正好也叫混沌。这就等于说盘古就是混沌所生，神兽混沌就是他的母亲。
这个“鸡蛋黄囊”模样的神兽，名字就叫做帝江，又叫混沌。而且又有一说混沌就是中央天帝，神如其名，没有五官七窍，混沌一团。这与天地最初的天然混沌状态也相合。《山海经·西山经》记载，再向西行进三百五十里，有一座山叫天山，山上多金玉，有雄黄，英水就是山谷中发源的，最终从西南方向注入汤谷之中。有一种神兽，样子像是一团黄囊，六足四翼，浑敦无面目，懂得歌舞，他就是帝江。
伏羲女娲图神兽混沌不但名字与产生盘古的那一片混沌完全吻合，而且它的形状与盘古神话中“鸡子”的样子也不谋而合，黄囊就像是蛋黄。这简直就是为盘古大仙两身定做的娘亲，他失散多年的妈妈。后来到了六朝，有好事者又将盘古和女娲结合起来，把他摇身一变成了造人的大神。六朝梁国任昉在《述异记》中记述：“盘古氏夫妻，阴阳之始也。
”也就是说，盘古和自己的妹妹结为夫妻，成为人类的始祖。其实这是伏羲和女娲兄妹传说的演化。至此，盘古就成了一个既有母亲，还有妹妹也就是妻子的创世大仙，人类是始祖。更加可笑的是，这个生搬硬套的神话不但没有受到质疑和抵制，反而最终在华夏史中站稳了脚跟，让盘古变成后世人们心目中理所当然最早诞生排名第一的创世大神。
