谢邀！“鼎”字中间为什么是“目”字？回答前首先要了解它的含义，“鼎”在古代是一种蒸烹或祭祀用的器皿，又有“大”的意思，象征着皇权，比如“一言九鼎”，有势力相抗衡的含义，如“鼎足而立”……了解了它的含义就不难理解了，我国的文字形成多半以象形或象音形式出现的，这里的“鼎”无论作器皿是皇权解释，万变不离其宗，“鼎”的形状似“目”字，在作皇权解释时，是“心目”的意思，心目中的大才是大……以上是个人见解，望斧正！。
后母戊鼎怎么锻造的？
巨大的鼎甚至可以整煮一头牛。据南博技术部主任王金潮介绍，此次重做大鼎目的不是纯粹的克隆，而是模拟商晚期的条件，用泥做范（即模坯），搞清铸鼎工艺。此次铸鼎用的泥土取自河南商文化地层。那里的黄土颗粒细，耐温性和复印性好，因此孕育出举世闻名的青铜铸造文化，而司母戊方鼎是其登峰之作。王金潮说，当年铸鼎首先要用泥做成内范和外范，内范是实心的，外范是空心的，用火烤干后，把内外范拼起来，将青铜汁灌入中空部分，冷却后就形成了青铜器。
青铜器的后期加工只有用砺石打磨，因此铸造时就要将后期加工尽量减少到零。由于内范重达1吨，外范无法承受如此重压，因此在浇铸时采用倒铸法，即鼎口朝下，鼎腿朝上，铜汁从鼎脚注入。浇铸时铜汁重近一吨，外范如何承受这么大的压力而不破裂？最好的办法就是把范埋在地下，用土填实，这样就可以保证泥范不变形不破裂。那么铜汁是如何炼成的呢？王金潮说，把铜、铅、锡矿石和木材都投进陶制的锅炉内，内外一起点火，熬出铜汁后，比重轻的炭灰就浮在铜汁上，起保温作用。
浇铸时，拿掉锅炉底部的挡板，铜汁就顺着沟槽流进范中。待鼎身铸成后，再做泥范进行第二次浇铸，把鼎耳浇铸在鼎身上。那么，大鼎的花纹和文字又是怎么做成的呢？王金潮解释说，凸出的纹饰是直接刻在范上的。凹下去的纹饰就麻烦些，首先要在一块泥上刻出阴文，烤干后印制到另一块泥板上变成阳文，再嵌到泥范上。由于这种镶嵌很难做到严丝合缝，因此现在我们常能看到青铜器上的字和纹饰周围有框。
至尊鼎是夺冠队轮流保存的吗？
在姚明的大力改革下，本赛季CBA主要奖杯都发生了全新的改变，外形霸气侧漏，设计上也有着深刻的含义，可代表着CBA联赛最高荣誉的总冠军奖杯至尊鼎（牟作云杯）却没有发生任何的变化。而关于至尊鼎的保存方式也是引起了球迷的热议。当初设计奖杯时联赛高层为了体现中国篮球的特色，积淀中国韵味的篮球文化。中国篮协选用中国古代象征至尊荣誉的“王鼎”造型作为今后CBA联赛总冠军奖杯的原型。
而翡翠被称为“帝王之玉”，象征着至高无上的身份和地位，而且也代表着吉祥和祈福，选择这个作为总冠军的最高荣誉，也是意义非凡，在其底座正面刻有“中国篮球至尊鼎”和“CBA联赛总冠军牟作云杯”字样；底座背面是CBA联赛新标志“篮球的面孔”图案，以及联赛推广口号“打造至尊辉煌，镶嵌冠军梦想”。每个赛季的CBA联赛总冠军球队的名字都将被记载在底座的左右两侧。
不过这个奖杯目前只有一个，在经过长时间的改造打磨和精心护理下，可能外观样式发生了一点点的改变，但大体来说还是没有差距。至尊鼎可以保留在当赛季夺冠的球队，但最终归属权是联赛的，属于轮流坐庄制，哪支队伍获得当赛季总冠军，哪支队伍就可以保留他的一个赛季使用权。球队虽然没法获得真正的总冠军奖杯，但是可以选择复制一个几乎一模一样的总冠军样本，当然，如果一个球队足够强大，就像当初的八一和广东来说，他们打造了连冠王朝，就可以一直获得使用总冠军的权限。
虽然这个奖杯的样式受到部分球迷的诟病和吐槽，但总体来说还是非常不错的。目前CBA只有七支球队夺得过这座象征中国篮球最高荣誉的奖杯这七支球队，他们分别是广东宏远、八一双鹿、上海玛吉斯、北京金隅、四川金强、新疆广汇和辽宁药都本溪队。其中广东宏远有9次捧杯，八一双鹿有8次捧杯，北京金隅有3次捧杯，而上海玛吉斯、四川金强、新疆广汇和辽宁药都本溪各有1次，未来还希望有更多的球队能够完成夺冠梦想。
“鼎”字中间为什么是目，有什么具体的说法吗？
谢邀！“鼎”字中间为什么是“目”字？回答前首先要了解它的含义，“鼎”在古代是一种蒸烹或祭祀用的器皿，又有“大”的意思，象征着皇权，比如“一言九鼎”，还有势力相抗衡的含义，如“鼎足而立”…… 了解了它的含义就不难理解了，我国的文字形成多半以象形或象音形式出现的，这里的“鼎”无论作器皿还是皇权解释，万变不离其宗，“鼎”的形状似“目”字，在作皇权解释时，是“心目”的意思，心目中的大才是大…… 以上是个人见解，望斧正！。
博物馆里看到的青铜鼎在古代都是怎么使用的，不会都是用来举着玩的吧？
鼎有什么用途，有一个成语可以回答——力能扛鼎，明白人一看就知道了，鼎用来扛到的，不信你看电视剧都是这样演的，那个秦武王就举鼎楞把自己给举死了。好了，开一个小玩笑，我们言归正传。“鼎”是中国传统文化中的典型器物，最早出现在新石器时代，是生活中最为重要的实用器皿。许慎在说文解字中，曾给鼎下过这样的定义——“鼎，两耳，三足，和五味之宝器也。
”那么鼎到底做什么用的，除了用作祭祀那么“虚”的用途外，鼎还有啥用途，简单的说，就是盛器和炊器。镬鼎——烹煮肉食物的鼎鼎本是炊器，可用作炊具也可用作飨具。后来发出了分化，出现了专作炊具的镬和专作飨具的鼎。当鼎根据用途分为镬鼎、升鼎和羞鼎后，真正意义上作为炊具的只有镬鼎了。因此镬鼎，是专门用于祭祀、宴飨时煮牲肉及鱼、腊的炊具。
从目前出土情况来看，镬鼎一般 形体较大，无盖，在形式上更多的保留了古式。 山西博物院珍藏的这件赵卿镬鼎，是目前春秋时期出土的最大的铜鼎。鼎高 93 厘米，口径 102 厘米，耳间距 129 厘米。圆底形的深腹下面，接有三条粗壮的兽蹄足，足根饰高浮雕的兽面纹，腹饰夔龙、 夔凤和蟠螭纹，器形硕大雄伟，造型古朴浑厚。
据《周礼》，镬鼎用以煮牲，依形制大小分为牛镬、羊镬和豕镬，此鼎当为牛镬。升鼎——盛放从镬鼎中取出的熟肉“煮于镬曰亨，在鼎曰升，在俎曰载”，升在古汉语中为动词，把“镬中煮熟的牲肉盛之于鼎”这一动作谓之“升”。古人借其义，将升牲之鼎，名之为升。所以升鼎是用于盛放从镬鼎中取出的熟肉。先秦时期各级贵族用鼎制度中，均以升鼎为中心。
升鼎是宗庙祭祀礼器中的正鼎。很长一段时间我们把先秦时期贵族墓葬中，出土的成套的鼎，称为列鼎，其实这是一种误读，列指的是鼎的陈列形式，而不是用来表明鼎的性质。根据在寿县蔡侯墓中出土的成套鼎上的铭文可知，升是这类鼎专门名称。羞鼎——盛放调味料的鼎羞鼎指升鼎以外的一种盛放调味料的鼎，东汉末年儒家学者、经学大师郑玄注解《仪礼·聘礼》所云，“羞鼎则陪鼎也，以其实言之 则曰羞，以其陈言之则曰陪”，对于盛放牺牲的升鼎而言，升鼎是正 鼎，羞鼎就是陪鼎。
羞鼎的出现，是因为升鼎所盛的大羹淡而无味。 “大羹不和，贵其质也”在先秦贵族眼里, 大羹(用我们现代话说就 是白煮肉)是诸羹之本，虽然不好吃，但是用它祭祀，体现的是一种 崇高的传统，所以在礼仪活动中将大羹摆放在首要的地位。但是这样 的白煮肉对于贵族来说，实在难以下咽，于是在正鼎外，出现了用于 盛放“庶羞”的陪鼎，也就是羞鼎。
《周礼·天官·馗人》: “与其荐羞之物。”具备很多滋味的物 品叫“庶羞”。羞鼎就是盛放“庶羞”的鼎，这件珍藏在山西博物院 自铭为“羞”的青铜鼎——赵卿羞鼎。作为陪鼎，赵卿羞鼎在体积上 远远小于同墓葬中出土的镬鼎和升鼎。从造型上来看，赵卿羞鼎和墓 葬中出土的镬鼎、升鼎并没有多大的区别。 随着社会的发展，鼎逐渐被赋予更多的含义，成为宗教与礼仪活动的重要器类，被视为传国重器、国家和权力的象征。
