第一层是赎罪，第二层是明志，第三层是解脱。为什么金庸要让萧峰死。有人会说是为了宋辽两国的和平，这个在萧峰死前已经做到了，虚竹段誉擒住耶律洪基，逼他下旨退兵，发誓有生之年不再攻宋，目的已经达到，所以并不存在。第一层是赎罪。如萧峰自己所说，他是契丹人，是耶律洪基的臣子，却劫持君上，威迫他退兵，已成契丹大罪人，所以身犯死罪，国有国法，不得不死。
虽然从更高的角度化解两国兵戈是对的，但于自己的国家，确实是犯了死罪，那就应该受到应有的罪责。况且萧峰与耶律洪基层结为兄弟，此举同样违背誓约，所以如果萧峰不死，便难以再以契丹人的身份活于天地之间，他的死，是敢作敢当的责任。第二层是明志。耶律洪基走时留下一句讽刺，说萧峰为宋朝立下盖世奇功，从此高官厚禄享受不尽。
萧峰当然不可能有贪图荣华富贵之心，但耶律洪基此言一出，悠悠众口，契丹人必定会有许多鄙视萧峰，宋朝城楼上那些人也会这么想。如果活下来，却要听这些骂名，实在是很残忍的事。第三层，最重要的，我认为是解脱。金庸的每部小说都是有主题的，天龙八部是一部带佛理的小说，它的主题就是世事的莫测，命运的无常。书中的主要人物都在自己命运的轮回里寻求解脱。
比如段正淳是个情圣，跟一群女人难分难解，最后的结局只能是一起死。如段延庆，一生执念报仇，但最后发现段誉是自己儿子，并且成为皇位的继承人，心结已解，再无仇恨，飘然而去。比如萧远山慕容博，不共戴天之仇最终在佛法中化解。比如鸠摩智，执着于武功，在武功尽失后终成一代高僧。再比如慕容复，求皇位最终疯魔，也许只有疯了才能在精神世界中获得解脱。
这种思想在新修版里更为明显。段誉最后在无量山洞里重新看到玉像，突然明白自己爱的是玉像中的幻像，而非王语嫣，对王语嫣的痴迷实属心魔作祟。而当王语嫣推倒玉像，碎了一地后，他对幻像的爱慕，对王语嫣的痴迷，都如镜花水月一般消散。这个结局有人说毁经典，但我觉得相当好，符合了天龙八部全书的思想。言归正传，回到萧峰。
萧峰的一生坎坷波折，这是他的命运，他轰轰烈烈活了一生，但命运加给他的实在太重。身为一个契丹人，从小生活在汉人中，最后不得不“背叛”自己的民族，而还会有许多汉人依然视其为契丹贼，这是无解的。唯一能给他安慰的人，阿朱却已香消玉殒。塞上牛羊空许约，当年跟阿朱的约定已再无法实现，世人依旧有许多不能理解他，如果再要他活着，去塞上放马牧羊，仿佛阿朱在身边，这不是不能这么写，但真的对萧峰太惨了。
杨过等了小龙女16年，最终相会了，萧峰却永远等不到阿朱。所以死对萧峰是最好的解脱。另外，萧峰的死也给另两个主要人物，阿紫和游坦之以解脱的方法。阿紫对萧峰的痴迷，游坦之对阿紫的痴迷，都是病态的，萧峰之死带动了他们俩也一起死，只有这样才真正能把这一团乱麻理清，只有死，才能化解这至死的纠缠。游坦之的命运可以说被萧峰毁了，他深爱的阿紫却无可救药的爱着萧峰。
您觉得从古至今谁的武术造诣最高？为什么？
从古至今谁的武术造诣最高我记不清了，我只知道现在的中国武术嘴上的功夫世界第一！随便从国外正规搏击赛场上拉出一个冠军都能团灭中国武术，不信吗？你看那个业余拳手冬瓜哥把那些个武术大师揍得屁滚尿流、满地找牙的衰样！也许你会说他揍的那是假大师，可是真大师们在哪儿？现在有吗？有啊？还不少？可是哪一个能经的起推敲检验？别在那儿异想天开的神游了，现在中国武术已经成了一个童话世界，我、你、他这些个狂热的武术爱好者都曾经在无意中扮演过那个光屁股的国王，骄傲自大而不知裸舞出丑……不说了，满满的都是泪啊。
说实话，中国传统武术原本是有一定的技击作用的，但后来我们大力推广武术套路表演，事实上弱化边缘化了武术的技击功能，武术基本上成了舞术。六七十年代电影《少林寺》以及港台武打片的兴起给武术注入了一针强心剂，武术空前繁荣昌盛，我们把武术上升到了文化推广的高度，做得非常好非常成功，让武术文化成为中国文化的一张主打名片走向世界，并且在几十个国家生根发芽、开花结果。
