司马懿领兵讨伐,任命诸葛诞为镇东将军,假节都督扬州诸军事。255年,毌丘俭、文钦在寿春起兵,反抗司马师的专权。诸葛诞拒绝了毌丘俭劝诱,并最先率兵讨伐,随后率先进占叛军的据点寿春。诸葛诞不仅平定了叛乱,还击退了东吴的军队。战后诸葛诞因长期在淮南驻守,于是被任命为镇东大将军、仪同三司、都督扬州诸军事,成为魏国在东南地区的封疆大吏。
256年,刚刚执掌朝政的司马昭派长史贾充试探诸葛诞的口风。贾充说道:“洛中的诸位贤达之人,都希望实行禅让,您认为如何?”诸葛诞厉声说道:“你不是贾豫州的儿子吗?你们家世代受到魏朝的恩惠,怎能想把国家转送他人?如果洛中发生危难,我愿为国家而死。”贾充默然无语。回到洛阳后,贾充建议司马昭征调诸葛诞入朝,257年,司马昭以皇帝的名义,升诸葛诞为司空,入朝任职。
诸葛诞接得诏命后十分清楚,于是杀死支持司马氏的扬州刺史乐綝(乐进之子),并派自己的儿子诸葛靓到东吴求援,然后征集淮南将士正式叛乱。司马昭则亲率大军征伐诸葛诞,并派王基、陈骞领兵围困寿春。258年)正月,寿春城中粮食枯竭,军心不稳。2月,寿春城被攻克,诸葛诞在出逃时,被魏将胡奋手下士兵杀死,诸葛诞被诛灭三族,但有一子诸葛靓留在吴国。
战后,诸葛诞麾下数百名亲兵于被俘,但他们坚决不降,还说:“为诸葛公死,不恨。”行刑时排成一列,每斩一人便招降下一人,但始终无一人投降,可见诸葛诞善于治军,爱兵如子,士兵肯为其效死。吴国灭亡后,诸葛靓因父仇终身不仕,时人称他至孝。晋武帝司马炎与其有旧交,想与他一会,但诸葛靓知晋武帝来,竟逃到厕所中,晋武帝追去与他相见,并说:“你还记得我们幼年的交情吗?”诸葛靓流泪涕泣:“我没能作到往身上涂漆,把脸上的皮刮下来,又见到了圣上您的面容,我实在是又愧又恨。
诸葛亮为什么执意让自己的女儿诸葛果修仙?
正史没有这么一个女人,诸葛亮有一个女儿叫诸葛果不见于任何正史。徐道《历代神仙通鉴-上册》卷十,第六节孔明深慨,呼三子一女出拜,(诸葛)均曰:“三兄分仕三国,吾宗当兴。”孔明蹙额曰:“安不忘危,《易》之知几呼,闻(诸葛)恪侄刚躁,非保家子弟;(诸葛)诞固执寡谋,亦非令终者,我受付托之重,以身许国。此女爱未字人,常教以禳斗之法。
彼即奉事不懈,后必证仙果,故名曰‘(诸葛)果’。”张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》引用 魏了翁的《朝真观记》:出(成都)少城西北,为朝真观,观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传,武侯有女,于宅中乘云轻举。唐天宝元年,章公始更祠为观,奏名乘烟。这些出处都会相当于现在的科幻小说,连古人都不相信的神话小说。
这个道观,为了让自己的名气更大,攀龙附会一个有名的祖先而已,现在很多人也干这种事情,这个东西千古不变。诸葛亮和道家其实关系也不大,是三国演义写成呼风唤雨的这个样子,他勉强算一个懂得心理学的儒生吧!但孙明懂八卦阵是真的,八卦阵是一个变化的阵型,还加上很多辅助的武器,对阴阳五行有很大的研究才行,诸葛亮这方面是专家。
魏国的诸葛诞为什么在诸葛亮、诸葛瑾死后才叛乱?
题主的这个问题可以分为两部分来理解回答,一是为什么诸葛诞不早早联合他那俩哥哥,这个很好解释,三兄弟各为其主,就算联盟也不会三国一起联盟。二是诸葛诞为什么叛乱,这个也好解释,诞诞反的不是魏国,而是司马一族的势力。诸葛诞在魏国的官运不错,一步一脚印升到了尚书的位置,但在他风光的年代魏国政权已经可以算是被司马氏掌握了,所以诸葛诞面前就两条路,服从司马氏或是继续为曹魏效忠。
然而诞诞还没来得及抉择,司马氏就表现出了对他的轻视,比如说诞诞曾花了好几天设计了一份进攻东吴的ppt,司马师对其并不感冒,还是按照自己的想法去作战,结果在大雪天里被丁奉打了个措手不及。事后司马师才反省觉得诞诞的ppt或许有道理,然后毅然决然的自降官职,并且把诞诞和毌丘俭一起降职,是的,诞诞他们躺枪了!诸葛一世不愧为名门,这点打击算得上什么。
但毌丘俭可没这么好的脾气,公元255年毌丘俭与文钦在寿春叛乱,司马师亲率大军平叛,并任命诞诞为先锋。诞诞在作战方面还是很给力的,他率军直攻进寿春城,并在其驻守。后来诞诞发现司马氏大肆诛杀曹魏宗亲和旧将,于是就在寿春举义,并培养死士,准备与司马氏抗衡。说白了诞诞和毌丘俭一样,反司马而不反曹,但曹氏政权已易主,诞诞想做忠臣,着实困难。