《三十六计》可以说是家喻户晓。每套各包含六计，总共三十六计。《三十六计》第二套敌战计第八计暗渡陈仓。那么，《三十六计》出自哪个朝代呢？作者又是谁，很多人不知道了，今天我们就来揭开《三十六计》作者之谜。但《三十六计》一书，在20世纪40年代之前，所有史书着述中都未见记载，因此《三十六计》究竟是何人何时所著，一直没有确考定论。
36计有多少是韩信创造的？
《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的古代兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。至今无准确年代和撰者可考。由于书中所引的战例，都是春秋至宋朝间的事，所以注家们都认为它的成书年代，大约在明清之际。全书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。
每套各包含六计，总共三十六计。《三十六计》第二套敌战计第八计暗渡陈仓。原文：示之以动，利其静而有主：益动而巽。用现在的话说，故意暴露自已的佯攻动向，利用敌方在此处固守之际，我则偷偷迂回到敌彼处袭击。中国自古流传下来的“明修栈道，暗渡陈仓”只是民间的一种俗语。现在网上流传最广的说法是：《三十六计》中，暗渡陈仓”是韩信所创造的一计。
“其实明修栈道”在正史中并沒有记载。而历史上记载说的是楚汉相争时，刘邦虽然率部首先攻入咸阳，但势力强大的项羽进入关中后，违背了楚怀王“谁先攻入关中，谁就做关中王”的约定，上演了一场鸿门宴，刘邦脱险后，项羽把刘邦分封到偏僻的巴蜀，称为汉王。而把富庶的关中之地一分为三，封给了秦的三个降将，用以遏制刘邦北上。
刘邦心中非常不满，想率兵攻打项羽，七月，张良送刘邦到褒中，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道可以通行，张良建议刘邦待军队过后，烧毁入蜀栈道，这样即防止了雍王章邯的侵袭又麻痹项羽，养精蓄锐，等待反击时机。刘邦采纳了张良的计谋依计而行。经过短期休整，公元206年，刘邦的大军在韩信率领下暗中抄小路绕道到陈仓，（今陕西宝鸡县东二十里处）于陈仓古渡口渡过渭河，此时明修栈道的樊哙、周勃也出斜谷，与韩信会师发起突然袭击，打败了章邯，平定了三秦。
从此，关中成了刘邦打败项羽，统一天下的稳固后方。以上史实可见于《史记.高祖本纪》、《史记.项羽本纪》，是正史中记载的暗渡陈仓的故事，明确提到了明烧栈道的故事，而不是“明修栈道”。而元代以后才在小说戏曲中出现刘邦到汉中是七月，烧毁沿途的栈道，当年八月，欲反攻三秦，韩信使出暗渡陈仓之计，明修栈道，出其不意取道陈仓，平定三秦的虚构情节。
《三十六计》是孙武还是孙膑写的？
《三十六计》可以说是家喻户晓。如今，人们经常说的一句话“三十六计，走为上计”。那么，《三十六计》出自哪个朝代呢？作者又是谁，很多人不知道了，今天我们就来揭开《三十六计》作者之谜。据山东师范大学齐鲁文化研究中心王钧林教授介绍，现传《三十六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂用土纸翻印的，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西分县）某书摊发现。
抄本前部“都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也”。1961年收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。但《三十六计》一书，在20世纪40年代之前，所有史书着述中都未见记载，因此《三十六计》究竟是何人何时所著，一直没有确考定论。
多年来致力于研究兵学的山东社会科学院研究员谢祥皓说，《三十六计》最早见于《南齐书.王敬则传》。王敬则是南朝齐国将领，生于435年，卒于498年，也就是说生于檀道济死的前一年。书中记载：“檀公三十六策，走是上计。汝夫子唯应急走耳”。意为败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。此语被后人沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》也有：“三十六计，走为上计”一语。
而其中的檀公就是南北朝时宋朝著名将领檀道济。檀道济祖籍高平金乡，据考证即今济宁金乡县卜集乡檀庄人，生于何年不详，死于436年。他智勇兼备，屡建奇功，史书中有“优俘善卒”、“唱筹量沙”等事例和“乃坏汝万里长城”之名言。而檀道济“唱筹量沙”之处就是发生在古代济南。谢祥皓说：“可以确定《三十六计》就是檀道济所著，而隋代玉简册的发现更加肯定了这个观点”。
据了解，原书按计名排列，共分6套，每套各包含6计，总共36计。其中每计名称后又解说，解说后有按语，多引证宋代以前的战例和孙武等兵家的精辟语句。檀道济（？——公元436年4月9日），南朝宋名将。汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。身出寒门，从军20余年，由士兵升至大将军。
孙子兵法，36计，厚黑学，哪一本书是普通人更需要掌握的？
普通人就是一般人，或者说大众，大众也包括所有人。离开大众成为特殊的人，只能是生命中一段时间，也就是做社会某种特殊工作，就任高职务，局限于退休前。或拥有不普通的资本和荣誉，只相对特殊，且有保质期。提问中普通人该不该读这几本书，还不如问人类该不该读这几本书。当然有些人，总觉得自己不普通，不是一般大众，这是大错特错。
首先每个人皆是普通人，然后再有分工不同，层面之别，但这不影响普通人的本质。生物学不会承认非普通人，所有人都得吃饭喝水，太冷过热都受不了。虽然吃的和喝的档次不同，生活水准有别，这不影响普通人的基本性质。法律面前也没特殊人，便是那句法律面前人人平等。时间面前更没有不普通的人。部分社区工作人员还是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样。
这话听了特别扭，因为老百姓包括所有人，说话的人也是老百姓之一。不要总觉得自己高于普通，这不准确，也不可能。孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书。《孙子兵法》成书于春秋时期，研究的是战略。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面。《厚黑学》成书于民国，有点像邪法，破译另类成功，争议不断。如果说特殊人，是指有特殊岗位的人，换言之普通人就是没有特殊岗位的人。
