故此，《水浒传》中出现了比较多的三国人物和历史。说焦挺，为何又扯到汉朝的历史了呢？这就与朱元璋的谥号有关了。朱洪武生前就预定了自己的谥号：大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。汉高祖刘邦的谥号很简单，就是“高皇帝”。原来，朱洪武是要比肩汉高祖。《水浒传》中有“公孙胜芒砀山降魔”，七十二地煞也与汉高祖左腿上的七十二黑子有关。
查阅《明实录》，明朝的两代皇帝朱洪武、朱棣的出生记载，多处与《史记·高祖本纪》相似。朱洪武以汉高祖自比，其原因就是《水浒传》中写到的“天道循环”，朱元璋认为大明王朝与大汉王朝一样，其国运都是“火德王”运。如此，把焦挺烧得面目全非的这把火就出现了。《水浒传》的大火究竟烧焦了谁？焦挺与鲍旭是枯树山的强人，枯树山之“枯树”也照应了焦挺的绰号，山上的树大概也是被烧焦而变成枯树了。
李逵带着焦挺、鲍旭从枯树山前往凌州，途中救了两个被单廷圭活捉的宣赞、郝思文。这一处细节，就交代了究竟是谁被大火烧焦了。宣赞、郝思文其实隐藏的是，究竟是谁“郝思文”，此处，再讲讲“井木犴郝思文”。“井木犴”，其实是“井”、“木”、“犴”，井是井宿，《史记·天官书》说，井宿是南方朱雀之首。原来，“焦”上之鸟却是这样的鸟，是“朱雀”的头被火烧焦了。
朱雀被施耐庵点化，暗指大明王朝，朱雀之首，肯定就暗喻了一个皇帝。朱雀主文昌，居南方为火暗合一个“炆”字，这个皇帝无疑就是朱允炆。《明实录》，以及《奉天靖难记》中说，朱棣打进南京城后，朱允炆在皇宫中举火自焚：上见宫中烟起，急遣中使往救，至已死矣。出其尸于火中，上叹曰：“小子无知，乃至此乎？”但是，这段记载为后世所质疑，在其他史料中，说的是“出帝后尸于火中”，都烧得面目全非了，连朱棣都无法辨认被烧死的人中是否有建文帝。
后来，有传闻说建文帝从地道逃走了。朱允炆出逃后，四处避难，如焦挺那般“到处投人不着”。即便朱允炆没有死于大火，他也不再是皇帝而做了和尚，自然也是面目全非而“没面目”了。那么，施耐庵是不是认为建文帝死于大火或者是出逃了呢？独龙冈前杜兴的绰号暗示，朱允炆已经是“鬼脸儿”了。在“三打祝家庄”的故事中，施耐庵暗示，建文帝并没有死于大火，而是在金川门与燕军遭遇，然后被弓箭射杀。
建文帝是“没面目”的“鬼脸儿”，“没面目”其实暗藏的是朱允炆。所以，焦挺说，他家三代祖传相扑，“父子相传，不教徒弟”，皇位可不就是自家传承，怎么能传给外来的徒弟呢？三代，不就是朱洪武、朱棣、朱允炆这三代人吗？故而，“卜战龟焦”中又隐藏了以玄武大帝自命的朱棣，以及“焦雷”旱地忽律，也就是朱洪武。陆游有诗云：“焦革死已久，宋清今亦无”，是不是也与《水浒传》以及焦挺有关呢？。
《水浒传》里的丧门神鲍旭和没面目焦挺谁更厉害？
谢邀。《水浒传》中丧门神鲍旭和没面目焦挺二人，都是冲着黑旋风李逵上的梁山，上梁山后也奉李逵为老大，李逵、焦挺、鲍旭、项充、李衮结成了步兵五人帮，所向披糜。但若论鲍旭焦挺二人谁更厉害？二人没有比试过，也无法弄清谁高谁低，但鲍旭一口丧门剑不一定能赢了黑旋风的两把板斧，最多两人打个平手，但黑旋风李逵却在没面目焦挺面前，让焦挺打的站都站不起来，从这一点来看，若论拳脚，鲍旭恐怕也不会是焦挺的对手。
如果武松遇到没面目焦挺，也会像李逵一样吃了亏么？
谢邀这个问题应该说没面目焦挺没遇到武松是焦挺的福气。为什么这么说呢？首先从排名来看，武松是天罡星第十四位，步军头领第二位。第一位的鲁智深可以说是梁山正义化身，侠义的精神领袖。那么紧随其后的武松才是步战的武力值担当。而焦廷只排在地煞星的中下游和武松的差距巨大。其次和武二郎交手的都被秒杀，只有一个飞天蜈蚣王道人是因为武松初得宝刀想试试刀才和他打了十几个回合，严格意义上说也是被武松秒杀。
焦挺拿得出手的也就是两次摔倒李逵这样的莽汉，在随后的战场上也没有什么出色的战绩。第三焦挺擅长的是相扑，但似乎没有获得过什么名次，和号称两次全国相扑冠军的蒋门神比简直是有点业余。武松是两次打败蒋门神的人，第一次是用拳脚把蒋门神打了个鼻青脸肿，第二次直接秒杀了蒋门神。所以从上几点看如果焦挺遇到武松，败的肯定比蒋门神还快，难逃被二郎秒的命运。
