至于守台，就是看守封神台。台建成后，柏鉴一直看守封神台，凡有一灵来至，便手执百灵幡引入台中。上榜之人共370位，无不是经由柏鉴接引。可是他累吗？应该说一点儿也不累。商周大战打了十几年，平均每年他就接引了20来个人，这也太轻松了。这难道算“功茂”？所以柏鉴的守台之功只是明面上的说词，暗里还有对人言的隐性功劳。
落魂阵中，姚天君拜散姜子牙的魂魄，最后一魂一魄来到封神台前，文中写道：清福神柏鉴知道天意，忙将子牙魂魄轻轻的推出封神台来。这就太有意思了，别的灵魂来了，柏鉴就接进去；姜子牙来了，他就推出来。姜子牙有七死三灾，那便是死了十多次，柏鉴多半就这样推了姜子牙十次，恐怕所谓“功茂”，指的就是这个。三、三界首领如上所说，柏鉴被封神名的全称是“三界首领八部三百六十五位清福正神”，这是不是三界之主呢？要看你怎么断句了。
断句1：三界、首领八部三百六十五位、清福正神；断句2：三界首领、八部三百六十五位、清福正神。哪种对？很简单，看看封神中的三界首领是谁就知道了。天界：昊天上帝（或玉帝），昊天令仙首十二称臣，一言既出，元始闭宫止讲，鸿钧入尘世奔走，他应该是封神位面第一高手。而且封神中是有玉帝的，玉帝即昊天，在龙王告状时曾明确写到。
仙界：鸿钧，道门的太上教主，教出了三友这样的混元大罗金仙。这个没有争议。人界：巨俗界两大权力中枢，商朝之主为纣王，西周之主为武王；按神仙界来说，第15回三教共立封神榜，乃是人道、阐教、截教，三教对三友，元始为阐教教主，通天为截教教主，那么人道教主应该是老君。柏鉴只是封神榜首罢了，是三教出品的一张榜单，最终都是要进入天庭效力的。
封神演义中伯邑考没有任何功劳，为什么姜子牙要封他为紫薇大帝？
中天紫薇大帝，是一个位高权重的职务：在天，统领满天星斗，节制鬼神雷霆；下凡，君临九五大位，管辖万里疆域。按照传统神话体系，三清四御已经处在了金字塔的顶端。紫薇大帝在四御之中，排行第二。已经算是《封神榜》能册封神位的极限了。要按功劳、能力来说的话，伯邑考确实显得有些德不配位。封神一书中，所册封的神袛确实显得杂乱无章，不分人妖，不论正邪的封了一个大杂烩。
但这并不意味着，封神完全无脉络可循：要想成神，在战场上的付出只是一个方面，而且重要性很低，因为按照三教的规划，封神是个必定成功的事件；真正重要的方面，就是你在这件事中，是否具有推动作用。简而言之，有没有因为你的出现，给幕后的圣人们，节约了精力！比方拿黄飞虎一家子来说吧，一家十口，死亡八人，封神七位！黄滚（黄飞虎父亲，未死）；黄飞虎（封东岳泰山天齐仁圣大帝）；黄妃（黄飞虎妹妹，被纣王杀死，封地后星）；贾氏（黄飞虎之妻，被纣王杀，封为貌端星）；黄飞彪（黄飞虎之弟，被张奎杀，封为河魁星）；黄飞豹（黄飞虎之弟，被袁洪杀，封为天嗣星）；黄天化（黄飞虎长子，被高继能杀，封三山炳灵公）；黄天禄（黄飞虎次子，被万刃车所杀，未获封）；黄天爵（黄飞虎三子，未死）；黄天祥（黄飞虎四子，被丘引所杀，封天罡星）要说这几位，封的神位可着实不低，尤其以黄飞虎、黄天化、黄天祥为最。
但要论起功劳来说的话，除了黄天化还算拿得出手，其它几位恐怕连土行孙也比不上吧？还有两个女子，仅仅因为死于纣王之手，也能够混在封神的队伍里打酱油。要论起功劳的话，哪怕西岐的一个小兵都比她们强。但功劳不是这么算的，他们一家子的命运，在圣人的眼中得到了两个回馈：一、坐实纣王昏君的名声，就算圣人也不能无缘无故推倒一界人王吧；二、黄飞虎的反叛，动摇了殷商的基础，由于黄家人原本的名声，更有助于以后收拾殷商的首尾。
无论哪一点，对于圣人来说，都是至关重要的，所以黄家可以重重的封。最大的功劳不是你干了多少活，而是你给领导解决了多少麻烦，哪怕这个麻烦是你无意间解决的都行！而伯邑考的情况与之类似：黄飞虎那边解决了纣王无道的问题；那西岐这边还需要一个切实的出兵理由。要说起伯邑考，拢共出场就是跑了趟朝歌救父，还变成了送人头的。
但这毫无疑问成就了他至孝的名声！这点尤为重要，要知道封建王朝中，对大多数的帝王谥号中，都要加一个“孝”字。伯邑考是嫡长子，是法定的接班人；在西岐又颇有贤名；跑朝歌又捞了一个至孝的名头。这样的人，死在纣王的手里，那就是绝佳的出兵理由啊。圣人做事也不能无所顾忌，终究圣人可不止一个，而且头上还压着沉甸甸的鸿钧。
当年女娲气得够呛，也只能是拉着轩辕坟三妖来布局。可见，即使高高在上，哪怕法力无边，做事还是需要个由头的。而纵观封神一书，在给由头这一点上，超越伯邑考。故而，封一个高高在上的位置也就顺理成章了。对了，还有一点：伯邑考之死成全了武王姬发，那要不厚待哥哥的话，那天下人该看笑话了。终究，像后世孙权一般，追封哥哥一个“长沙桓王”的事，姬发干不出来。
《封神演义》中，闻仲封神时不愿下跪，其师金灵圣母死得更冤，为何却老老实实听封？
在封神演义中，许多人其实是不想上封神榜，姜子牙封神之时，出现了一个小插曲，就是昔日商朝的太师闻仲，在听到封神的敕令之后，竟然不愿下跪听封，原文是这样解释的：毕竟他英风锐气，不肯让人，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。 其实原著的这个解释比较牵强，联系前文，这个闻仲一直都不愿意上封神榜，在绝龙岭被云中子烧死之后，闻仲的魂魄不愿飞往封神台，而是去了朝歌托梦给纣王，久久不愿离去，后来是柏鉴用百灵旙再三催促下才回。
可见，闻仲不愿下跪，表面上看是他＂英风锐气＂，而实际上是他对封神榜的憎恨。 毕竟，封神大战之后，阐教大胜，而截教却分崩离析，原本三教共立的封神榜由阐教一教说了算，所以封神榜的开头就是：太上无极混元教主元始天尊敕曰。也就是说，所有死去的截教门人都要听从元始天尊的册封，这让通天教主的嫡徒孙闻仲情何以堪？所以性格硬气的闻仲以＂不跪＂表示心中的怒气。
俗话说有其父必有其子，有其师必有其徒，我们知道，闻仲的师父是截教通天教主的二弟子金灵圣母，其法力远胜阐教十二金仙，而且她的性情高傲，轻易不服人，曾代师父主持万仙阵，以一人之力大战文殊、普贤、慈航三大士，后来被躲在后面的燃灯道人用定海珠偷袭，结果正中顶门身亡。阐教以三对一已是不公，而且还搞偷袭，那就更加不齿。
金灵圣母之死，比起她的徒弟闻仲，自然要冤屈得多。作为通天教主门下唯一进入封神榜的亲传弟子，金灵圣母的法力堪列封神榜三百六十五位正神的第一名，按理，在姜子牙封神之时，她应该比闻仲的反应更加强烈才对。我们来看看金灵圣母究竟怎样面对姜子牙的封神：不一时，只见清福神引金灵圣母等至台下，跪听宣读敕命。大家看到没有？金灵圣母的反应非常正常，而且老老实实地跪地听封，要知道，这个敕命可不是自己师父通天教主的敕命，乃是师父的死对头元始天尊的敕命。
可以这么说，金灵圣母死后，竟然已经放弃门户之见，开始认命了。为何金灵圣母的反应与徒弟闻仲有如此不同？我们还是从原文中找答案，子牙曰：＂今奉太上元始敕命：尔金灵圣母等，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，致罹杀戳之殃；皆自蹈于烈焰之中，岂冥数已定轮回之苦。悔已无及。＂在这段话中，点出了金灵圣母的修为境界，那就是＂道德已全＂。
封神演义中的＂道德＂，与我们日常的解释不同，除了品德高尚之外，还指法力的境界，所谓的＂道德真君＂、＂道德之士＂、＂道德天尊＂等都是这个意思。因此，金灵圣母的这个＂道德已全＂是很高的评价，需要经历＂百千之劫＂，阐教的十二金仙都未达到这个境界。因此，因一时被＂嗔心＂所误的金灵圣母很快看破天机，她比自己的徒弟闻仲更懂得＂知顺逆＂的道理，所以才说她＂悔已无及＂。
