大胸的美女一定是吸睛的。那很多问题就很搞笑了，武侠剧里面，大侠独立，岸边仰天狂笑，一声一掌，打下去，惊涛骇浪波涛汹涌，直冲云霄，那这样你怎么解释呢，对吧。拍摄了这么多私房照，真心觉得胸小的女生，只有拍摄人体时，会有小小的囧；拍摄正常的人像或者私房，有衣服的辅衬，怎么拍都是美的，这点与胸的大小，真心关系不大。
胸小的女生怎么拍照片好看？
我不认为女生胸小、甚至平胸就是不美，当然每个人的审美不一样，有人就是以胸大为美，也无可厚非。就像八字的胸型，有人觉得丑，有人觉得美，没有什么统一标准的。其实在一个私房摄影师眼里，平胸、小胸的女孩一样有她独特的美感，只是这种美，如何用镜头来表达出来，才能让多数的观众认同这种美，这要看摄影师水平如何了。拍摄私房照时，我遇到过模特对自己的胸部不是很满意，希望可以如何把她拍的更美，或者更丰满。
我会告诉她，其实真实和自然的才是最美，当然照片后期可以修图，但是不想修图修到“假”的境地，这样的片子，你自己也一定不会满意的。听我这么讲，她释然了。实际的拍摄中，模特就是对自己的胸小耿耿于怀的话。实际的拍摄中，也是可以通过角度和技术去优化的。一、避免刻意体现。大胸的美女一定是吸睛的。那小胸的美女，在拍摄照片的时候，就一定不要再选择刻意显现胸型的BRA或者紧身塑型的衣服了，适当的穿一些比较宽松的上衣，这样拍出的照片，胸小的问题就被自然而然的隐蔽了。
二、寻找更美的拍摄角度。其实胸型美不美远远比胸的大小更重要。多拍一些背景或者侧面的角度，或者拍摄俯卧等姿态，用姿态去自然修正胸型；这时候就要避免仰卧及正面拍摄等姿态。如果模特实在是忌讳自己胸小的问题，摄影师就多拍一些其他的特写，像背部和锁骨，在我的眼里，这两个部位是比胸还要美的。拍摄了这么多私房照，真心觉得胸小的女生，只有拍摄人体时，会有小小的囧；拍摄正常的人像或者私房，有衣服的辅衬，怎么拍都是美的，这点与胸的大小，真心关系不大。
古代女子的内衣经历了怎样的演变？
在许多影视剧中，女子在出嫁之时，母亲要在嫁妆箱子底下放入春宫图与亵裤内衣。当然，大部分影视剧中的描写有一些夸张，但也不是无中生有，有非常微妙的历史文化底蕴。 古代女子养在闺中，秉持男女大防，授受不亲的原则，风俗保守，别说性观念与意识，就是交际应酬都会受到限制。对于男子的规范要求则要少一些，不少科考士人在烟花之地寻花问柳，倒也会增长经验与见闻，比女子经验丰富多了。
如果严格按照古代婚礼的流程，有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六道程序。而且，出嫁之前新娘由长兄抱上轿，进轿坐定后，女子的臀部不可随便移动，这是平安稳当的寓意。根据一些笔记野史的记载，为了防止意外三急，一些新娘就会穿开裆裤。说起来这个问题，其实也是中国古代内衣史的范畴。 裤子的出现很晚，而且被看作胡服，华夏女子一般是不穿裤子的，而是身穿套裙、长裳袍服，直到晚清民国时期有些上层女性穿裤子，凸显出身体的曲线，还遭到很大的非议。
在古代女性的套裙后面，一般会穿着亵裤，也叫小裤，就是内裤或底裤。而且，古代的内裤，裤腿比较长。由于内裤在古人眼里是一种比较猥琐和轻慢的衣服，当然绝对不可轻易让他人看到，不像是现代社会可以光天化日在外面晾晒内衣。 除了亵裤，女性的还有“抹胸”、肚兜衣，也是外衣后面的内衬衣服，在设计理念下，“上可覆乳下可遮肚”，形式上往往有单有夹。
因为女子整个胸腹全被掩住，也被称之为“抹肚”，既可以保暖，也可以里面穿，一举两得。抹胸在设计上，一般要用纽扣或带子系结，唐代的女性就很常用。内衣也有阶层分化，老百姓多用棉制品、土布，贵族人家多用丝质品，上面有各种刺绣花卉，十分精美。古代男女成亲，一般是遵从父母之命媒妁之言，有的都没有见过面，也没有系统的性教育，盖头揭开神秘面纱背后的容貌才会看到。
所谓洞房花烛夜，很多男女很尴尬，不仅没有经验，可能还需要对照春宫图来实施男女之事。 这个时候，提前准备的亵裤功能就发挥了，我们不得不服古人的智慧。在洞房之夜，女子一般都是比较腼腆害羞的，如果突然之间在丈夫面前赤裸，还是比较尴尬的，相当难为情。毕竟，这个丈夫和陌生人没有大的区别。这种内衣作为一个过渡，而不是现代社会的情趣用品，对女性来说是很好的心理抚慰，作为缓冲地带，避免了第一次的神经紧张。
为什么张无忌给女的输入内力要脱衣服？
为什么张无忌，给女的输内力，要脱衣服，而男的却不用呢？对于提出这个问题，问的非常的新颖，很新鲜，很独特。从这个问题可以看出，题主肯定是，对日常生活，观察的细微！那我来就简简单单说几个方面的看法，为什么要脱衣服，输内力？第一个呢，就是同性相斥，异性相吸的原因吧。男人和男人之间通常很不情愿，几乎有相互接触，比如说在平常的生活中，你很难看见两个大男人手牵着手，或者是手挽着手在大街上逛街，你如果看见，可能也会说有毛病，此外，男人与男人通常也，极不情愿睡一张床，除非条件限制，即使条件有限，没办法，只能睡一张床，也恐惧有肌肤的接触。
（不过现在已经出现了男男，女女，这样也说的过去。）至于男人与男人的这种同性相斥的特征，张无忌在输给男人输内力的同时，自然也不愿意，对，对方，有肌肤的接触，直接推两掌在背上，迅速就完事了。那为什么给女的输内力，又相反呢，又需要脱衣服呢，这是这是另外一回事了。第二，就是为了吸引，观众的眼球的原因。张无忌在给女角输送内力为何要退去衣服？这实则是电视媒体运营视觉盛宴吸引眼球的原因，不让张无忌如此，众多的武侠剧，众多的武林高手，都是这样子的，不不但要吧女主角脱衣服脱完去。
还要配上优美的音乐，声音好，迷幻，种种效果。让人看起来听起来，如梦如幻，如痴如醉，这是媒体塑造唯美的画面，吸引观众而已。其实武侠小说就是小说而已，所谓的内力也就是小说中的名词，看看娱乐就好了，如果，以探究科学的方式去看武侠剧。那很多问题就很搞笑了，武侠剧里面，大侠独立，岸边仰天狂笑，一声一掌，打下去，惊涛骇浪波涛汹涌，直冲云霄，那这样你怎么解释呢，对吧。
女子未戴口罩取快递被拒，竟当众脱内裤套脸上，怎么回事？
由于目前全球疫情的原因，很多国家也对防疫这一措施做出了相应的规定。但是在乌克兰却发生了这样一件事，一女子因为没戴口罩去取包裹时，遭到了工作人员拒绝服务。但是谁也没想到，女子接下来的一个举动竟让在场的所有人大吃一惊，我们一起来看看。据了解，乌克兰一名女子在一家邮政公司取包裹的时候，因为没有佩戴口罩，遭到当时值班工作人员拒绝服务。
可是谁也想不到，女子竟在大庭广众脱了下自己的牛仔裤，然后将自己的内裤脱了下来，套在了脸上，随后又穿上了牛仔裤。因为女子的这一举动，让在场的工作人员都大吃一惊，最后没有办法，工作人员只好将包裹交给女子。事后，该公司的一名负责人表示，我们的员工要求女子按照规定佩戴口罩，甚至可以免费给她一个，但是都遭到了对方的拒绝。
但是公司不会谴责该客户的行为，也不会向警方举报。此事一经上传便引起不少网友的广泛关注，有网友认为：“大庭广众之下，众目睽睽之中，居然竟然做出如此极端的事情，实在不知道说些什么好。”甚至有网友调侃表示：“是不是蜡笔小新看多了？”、“直接暴露行业”、“思维敏捷，反应迅速，及时，根据自身所拥有的资源，做出了正确的决策！”因为疫情的原因，现在人们出门普遍都戴着口罩，而在我们国内有句话特别应景。
那就是“现在出门不戴口罩，就好比出门不穿衣服似的”。这话说的一点也不假，但是戴口罩并不只是为了防止病毒的进入，更多时候是对同事、朋友、甚至路人的一份尊重。无论如何，在大庭广众之下，作为女性脱掉自己的裤子，将内裤戴在自己的脸上这样的行为确实很有伤风气。希望我们国内不要出现这样的事情，各位网友，你们觉得呢？。
《西游记》原著里，玉兔变的天竺公主为什么要先脱衣服，“精着身子”和孙悟空打架？
玉兔精光身子打架这个……说两个缘由好了。【第一个】玉兔变化的天竺公主“精着身子”与孙悟空拼斗是原著中的九十五回。在玉兔被擒下，太阴真君求情时，曾对孙悟空这样说：“你亦不知。那（天竺）国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。
这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。”一掌之仇是因，但报复绝非只是弃于荒野。在原著里，真公主被扔到孤布金寺旧园后，曾说过：“老僧多知人礼，即将公主锁在一间僻静房中，惟恐本寺顽僧污染，只说是妖精被我锁住。”因此玉兔最初是想让素娥被玷污。毕竟玉兔是偷跑，被发现后惩罚会很重。但直接伤害素娥性命，却只会让她结束劫数重返月宫，地位依旧比玉兔高，还能继续殴打它。
并且玷污一事，能吻合“思凡下界”的劫数说。可惜“老僧多知人礼”，让玉兔计谋未遂。于是转而脱光衣服，飞到空中打斗让“大胆地妃子”看到，是因为空中这么大的范围，会不止一个人说公主“必定是个妖怪”。之后知道真公主亦非凡胎的“国王后妃”等人，必然会联系到玉兔的行为，再加上老僧所言“妖精”……这个真公主才十八岁，后半辈子怕是会很坎坷难捱的。
不过这种描述，终归源于民间的“劫数”理念（今时也有，如《大话西游》之青霞紫霞），所以只是合情合理地把支线圆满起来，给读者听众以充分的遐想空间。【第二个】说说历史成因。不妨先看张图：虽然在86版西游中，很忠实地再现了印度的一种服饰打扮（见下图），但这幅油画（即上图）可看到当时莫卧儿公主的这种服饰更为繁琐，更不适合打斗。
其实自唐代以后，因中印两国往来日渐频繁，像《明史》中已见有“五天竺（五印度）”之说。除民间商贸往来，像明代东印度（今孟加拉，时名榜葛剌）国王霭牙思丁的遣使朝觐，都可让人了解印度，女性服饰自然也在其中，所以《西游记》原著中是：“却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。
”从左右两张图，可以看出与86版西游的玉兔精穿着非常相近，这种就打斗来说或者还好，或许剧中选择也有类似考虑。可在中间图中，女性的的头部、腰部、腿部……也同样不适合打斗。所以说“精着身子”多少成了种必然……虽然很难确定吴承恩在创作《西游记》时，对印度的了解能达到什么程度。但肯定不会是基于下属这种敦煌、西域画风去设想的。
