而小钻风的职责是巡山，同样也是“行者”。佛祖怎么有个舅舅？这舅舅是什么来历？佛祖是人身，舅舅怎么是只鸟？听我慢慢说来。孙悟空是行者，巡山的是行者，铺兵也是行者，其间有什么关系呢？翻回去看西游记第二回，孙悟空学会了筋斗云，师兄弟们嘻嘻笑道：”悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”当初的畅想，在孙悟空变成小钻风后终于实现。
吴承恩写西游记的目的是什么？
《西游记》是中国四大古典名著之一，神通广大的孙悟空是很多人童年的偶像，根据《西游记》拍摄的影视剧不断霸屏，热度不减。然而《西游记》的作者吴承恩，却少人问津，门可罗雀。这一热一冷的现实犹如一黑一白的棋子，是吴承恩和命运对弈的写照。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他的生卒年龄不详，据专家考证，具体年份应该是公元1506年－1583年。
吴承恩的父亲叫吴锐，豁达乐观，喜好史传，是个小本经营的商人。吴锐先娶了徐氏为妻，生有一女，名叫吴承嘉，中年时，又娶了张氏，生了吴承恩。中年得子的吴锐，十分宠爱吴承恩，常带着儿子，游遍淮地古刹名胜。图1 吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人在古代，受“士农工商”的影响，商人的地位低下。
春秋时期，商人甚至要穿黑白两色的鞋，以示区别。到明朝，商人的地位虽有提升，依然受到歧视。吴承恩出生于商人家庭，注定了他必须依靠自己出人头地。对弈之前，吴承恩已失先机，执白后行。吴家祖上曾经做过官，因此，吴锐很重视吴承恩的文化教育，在学习之余，他还会给幼儿讲一些神怪故事。吴承恩从小好学，聪颖勤奋，一目十行，过目成诵，在家乡文才出众，小有名气。
他和命运的棋局，在定式布局中拉开了帷幕。吴锐为了让吴承恩练好字，让他在晾干剥开的蒲根上写字，以此锻炼他的意志和笔力。在吴锐的督促下，刚刚成年的吴承恩精于绘画书法，擅长填词度曲。据《淮安县志》记载，吴承恩“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”可见这个年轻人是妥妥的文艺青年。吴承恩有三大爱好。一是受父亲的影响，他爱读《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的非主流小说，为写作《西游记》积累了素材。
二是喜欢下围棋。平时以棋为乐，与明朝围棋国手鲍景远和李釜交情深厚。三是爱好收藏名家法帖，这与他的多才多艺有关系。图2 明代西游记插图“泓治七子”之一的朱应登，恃才傲物，格调高古，对吴承恩的才名赞赏有加，认为他“可尽读天下书”，“以家所藏图史分其半与之。”嘉靖八年（公元1529年），淮安知府葛木赏识吴承恩的才气，将他召入自己创办的龙溪书院学习。
开局之初，黑白分明，白棋占优。黑棋不甘寂寞，很快展开反击。吴承恩尽管满腹才学，奈何考运不济，屡试不中，直到44岁才以贡生的身份，在北京当起了北漂。吴承恩既没有强硬的权力作靠山，又没有雄厚的金钱来打点，只得被动等待朝廷分配官职。嘉靖三十年（公元1551年），吴承恩任河南新野知县。上任后，他为官清廉，修缮基础设施，鼓励教育，兴修水利，成为造福一方的地方芝麻官。
在明朝中后期的腐败官场中，吴承恩依然坚持自己的做人原则。黑棋攻势咄咄逼人，白棋转攻为守，实力不减。嘉靖三十五年（公元1556年），由于母老家贫，吴承恩在浙江湖州的长兴当起了县丞。在照顾老母的同时，他还和朱应登之子朱曰藩、嘉靖状元沈坤，诗人徐中行等人交往密切，众人纵情诗酒，在贫乏的物质条件下，享受丰富的精神财富。
图3 吴承恩故居，坐落在江苏省淮安市淮安区河下古镇在长兴期间，吴承恩上走箬溪，下涉太湖，私访暗察，了解民情，体恤百姓，在当地深有民望。在调查民情的同时，吴承恩对箬溪西端方山的清风洞印象深刻。他在写《西游记》时，将清风洞改名为黑风洞，作为黑熊怪的住处。不久，长兴遭遇大旱，很多地方颗粒无收。吴承恩忙于筹粮赈灾，疏忽了官场潜规则。
前来视察旱情的按察使，因为未能及时得到吴承恩的迎接，怀恨在心，指使他人捏造受贿罪名，设计诬陷，将吴承恩投入牢狱。黑棋突下断招，深入白棋腹地，局势对白棋不利。吴承恩含冤入狱，百姓自发到县衙集会请愿，他在吏部任职的好友李春芳也赶到长兴，与按察使展开针锋相对的辩论，因查无实据，吴承恩出狱复职。不过，他心力交瘁，厌倦了官场的权力斗争。
在处理完赈灾济民的事务后，吴承恩愤然辞职，远离官场。不久，吴母在长兴病卒，吴承恩接连遭到打击。黑棋中盘得势，白棋苦苦支撑。隆庆二年（1568），吴承恩补了“荆府纪善”的缺。荆府是指荆宪王府，属于藩王府，位于蕲州（今湖北黄冈）。纪善类似于王府教师，职责是“掌讽导礼法，开喻古谊，及国家恩义大节，以诏王善。
”两年后，吴承恩告老还乡。图4 清代西游记插图荆府纪善是吴承恩人生中最后一个官职，他病逝后，棺木上写“荆府纪善射阳吴公灵柩”。射阳正是吴承恩的自号，以荆府纪善的名义入殓，说明他对这份官职的认可。另外，《西游记》中有个玉华国，当地的城市样貌、风土人情、方言俚语等和荆王府、蕲州颇为类似。可见，荆府纪善对吴承恩影响巨大。
白棋逐步扭转颓势，绝地反击。经过几十年的积累，吴承恩搜罗各种奇闻逸事，加上游历各地，有了丰富的素材。其实，除了《西游记》，吴承恩还有《射阳集》、《春秋列传序》等作品，也有《杨柳青》、《一轮明白满乾坤》、《舟行》等诗作流传于世。对科举不中、黑暗官场、怀才不遇的深刻认识，促使吴承恩有创作志怪小说讽刺严酷现实的冲动，他坦言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
”于是，吴承恩参考了《酉阳杂俎》、《玄怪录》等唐代志怪作品，写了短篇志怪小说《禹鼎志》，这为《西游记》的写作积累了经验。可惜《禹鼎志》除序外，原稿十数篇因战乱失传。图5 吴承恩墓位于江苏省淮安市东南的马甸乡二堡村，在大运河东堤东的南干渠东边吴承恩五十岁左右，开始写作《西游记》，中途因蒙冤入狱、母亲病故的原因，中断了写作。
告老退休后，他先到杭州，后回故里，一边以卖文为生，另一边续写《西游记》，生活环境的困顿，并不能阻止他的创作热情。收官阶段，白棋步步为营，黑棋被动防守。吴承恩和命运的棋局收官告终。对个人而言，吴承恩饱受命运捉弄，满腹才情，屡试不中，为人正直，遭诬入狱，施惠百姓，官运不济，最终贫病交加，凄凉去世。双方对弈，互有攻守，命运执黑终盘胜半子。
《西游记》中“小钻风”这个妖精名字有什么含义？
大王叫我来巡山，巡了南山巡北山；巡完北山回洞府，我把大王钻一钻。祭起毒龙钻，直入生死关；钻透阴阳窍，大道一片天！说起小钻风的名字，不得不精讲西游记里别的小妖取名大多浅显易懂，像精细鬼、伶俐虫、有来有去神马的，一看就知道什么意思，跟他们一比，小钻风这个名字首先在含义上就挺让人费脑筋。在小说原文里，孙悟空认为风字是巡山小妖的特征（梅超风表示不服），这解释了风字的由来，却没有涉及钻字。
事实上，小钻风这个名字应该来自中药，如钻地风、钻骨风、钻石风、三钻风等等，都是医书上明确记载的药材。西游记的作者是一个知识非常渊博的人，他不仅很懂中医，还非常喜欢卖弄医药知识，在白骨精一节悟空被赶回花果山后，屠杀了众多猎户，描写战场惨况的《西江月》就由药材名集成：石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。
附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。在朱紫国，孙悟空玩了一手悬丝诊脉，开出的一剂药，让国王拉出了积滞三年的糯米饭块，药方里的四味药：大黄、巴豆、锅灰、白马尿，在《本草纲目》等古医书里，其作用正是主治消化积滞，可见作者对医道的通晓。对于这样一位懂中医玩中医的作者，小钻风之名自然应和同名药材相关。
那么这些“钻风”药都有啥用呢？它们大部分都有一个共同疗效，那就是舒筋活络、祛风活血，适合关节有毛病行动不便的人。大家都知道，孙悟空又叫孙行者，从字面上看，行者就是走路的人，如果钻风类药材让人能更顺利的走路，那么它可以看做一味修行之药。在孙悟空第一次看到小钻风时，他暗笑道：“他必是个铺兵，想是送公文下报帖的。
”铺兵，即古代递送公文的兵卒，相当于快递员，其从业要求就是能跑路，也可以看做是一种“行者”。而小钻风的职责是巡山，同样也是“行者”。孙悟空是行者，巡山的是行者，铺兵也是行者，其间有什么关系呢？翻回去看西游记第二回，孙悟空学会了筋斗云，师兄弟们嘻嘻笑道：”悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”当初的畅想，在孙悟空变成小钻风后终于实现。
这两处文字之间的呼应，是不是有意为之呢？单从文字上来看，小钻风三字里最关键的是这个“钻”字。如果将目光不只局限在狮驼岭，而是将小钻风放在整本书的架构里来看时，我们可以看到更多的前后脉络。在狮驼岭前，唐僧四众刚经过黄花观，在与多目怪的大战中，孙悟空招架不住金光，变作一只穿山甲逃走，“四只铁爪，钻山碎石如挝粉”，一钻就是二十多里。
书里说了：”药中有性穿山甲，俗语呼为鲮鲤鳞。“穿山甲第一会钻，第二也是药材，像不像是下一回书里小钻风的预演？在接下来和狮驼岭三怪的大战中，孙悟空也是每一个妖怪都用到了“钻”字大法：和老大青狮精打，孙悟空钻了他的肚子；和老二象精打，孙悟空用金箍棒钻了他的鼻子；老三大鹏的法宝是阴阳二气瓶，孙悟空用救命毫毛将其钻漏了气。
由此来看，狮驼岭这一节，简直就是一个花样钻法大全嘛。过了狮驼岭，还有一个现象：以前妖怪的巢穴多种多样，比如多目怪住的就是道观，万圣龙王一家住在水底。而一过狮驼岭，妖怪们都住在了洞里，像比丘国，国丈鹿妖的老巢是清华洞；老鼠精一节，悟空探的是无底洞；隐雾山，豹子精住的是折岳连环洞；玉华县，偷钉耙的黄狮精来自豹头山虎口洞；金平府，三只犀牛精家在青龙山玄英洞；天竺国，玉兔精逃跑钻的是毛颖山的兔子洞。
每一处妖怪都在洞里，而洞都是用来钻的，要钻进去才能擒住魔头，由此来看，后二十五回完全就可以叫钻游记了嘛。这只是巧合吗？钻字为什么如此重要？钻字到底有什么奥妙？这里先请出一位高人，他就是武当派的开山祖师、《倚天屠龙记》里的绝世高手——张三丰，他对“钻”正有着独到的研究。在其《道言浅近说》中，张三丰讲到了修道中非常重要的调息：”调息者，调度阴蹻之息，与吾心中之气，相会于气穴中也。
“当凝神调息到一定境界时，就要用到”钻字诀“，体验虚空状态下的道之境界，从而发现“玄关”，得证大道。清代还有位著名道士李涵虚，在其著作中也强调道：”凡做功夫，钻杳冥是第一桩难事。“修道者要能一切放下，钻入杳冥，才能真正有所进境。所以说，“钻”乃是修行中极其重要的方法。要想真正得道，必须会钻！所以七十五回的名字叫《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》，说得明明白白，钻透了阴阳之窍，才能回归大道之真！由此我们来看狮驼岭中被悟空钻透的那个法宝——阴阳二气瓶。
七十五回中是这么说的：你说那瓶有多大？只得二尺四寸高。怎么用得三十六个人抬？那瓶乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气，要三十六人，按天罡之数，才抬得动。这些数据有没有让你想起另一个东西？那就是生出悟空的仙石，小说第一回里这么说的：那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。三丈六尺对应三十六人，二丈四尺对应二尺四寸，九宫八卦对应七宝八卦。这个阴阳二气瓶，为何与孕育悟空的仙石如此相像？孙悟空被关进阴阳二气瓶后，想要出来，把身子不停变大又变小，而阴阳二气瓶也随着他的变化，一样能够变大变小。这里的描写，为何与黄眉怪的金铙如出一辙？六十五回里是这样写金铙的：却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出。
急得他使铁棒乱打，莫想得动分毫。他心里没了算计，将身往外一挣，却要挣破那金铙；遂捻着一个诀，就长有千百丈高，那金铙也随他身长，全无一些瑕缝光明。却又捻诀把身子往下一小，小如芥菜子儿，那铙也就随身小了，更没些些孔窍。在《万万没想到，西游记最淫荡妖怪原来是他！》一文中，我曾分析过，金铙是女性生殖器的象征；而诞生孙悟空的仙石，也可以看做孕育他的子宫。
那么阴阳二气瓶是否也有此寓意呢？再回到张三丰的钻字诀，他说到了调度“阴蹻”之息，阴蹻即会阴穴，丹道修炼称之为生死根、归根窍、复命关，是任、督、冲三脉所起之处，又是奇经八脉的总源。因此可以认为，阴阳二气瓶也正是西游记里又一个生殖系统的象征，它有着交感阴阳二气、孕育世间生灵的作用，它就是心猿钻透的那个“阴阳窍”。
所以悟一子陈士斌的点评是：宝瓶合阴阳二气，即修炼家认为玄牝，凝神结胎之处，所谓白玉连环也。人身有天地而此穴象太极，原无二理。这里说的明白，阴阳二气瓶象征玄牝。“阴蹻”是会阴，玄牝又在哪里呢？《道德经》有云：”谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。“玄，指玄妙，也可指黑色；牝，指女性生殖器，在古代被用来象征大道，指其能化生万物而不见所以生。
在后来的修行理论中，玄牝渐渐不再专指女性生殖系统，男性修道者身上也可以有玄牝，就在肚脐下对应肾精之处。从张三丰到悟一子，有道之士总是能不谋而合。话说阴阳二气瓶既然是玄牝，自然珍贵无比，为什么还要被孙悟空钻破呢？这里再请出悟一子，他认为，宝瓶固然是宝瓶，但世人修炼方法不对，“凝神此穴，用意封固”，把自己思维固守玄牝不动，这是错误的方法。
玄牝不仅要意守，还要会钻破，要学会打通消息，不要执念于此脐下三寸。这就是小钻风引出的修道正法，后二十五回“钻游记”的精髓所在!小钻风在书里的地位是什么，大家现在应该理解了吧？ 再说一些闲话，按照这个思路往下走，狮驼岭的众多情节马上变得耐人寻味了：七十五回的题目《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》——孙悟空钻透了魔王的阴阳之窍，这画面瞬间就基了起来。
在和魔王们战斗时，孙悟空先是吹嘘自己的“灵阳棒”是“粗如南岳细如针，长短随吾心意变”。后来又说：“但只是你这洞口窄逼，不好使家火，须往宽处去。”这也让人没法不往三俗了想啊！由此继续发散，唐僧最后一次被抓住时，妖怪们为了不让孙悟空找到，把他锁在了铁柜子里——最后被揪出来时，这不就成出柜了么……最后再提一点，小雷音寺孙悟空被关金铙时，也用了钻：他又把铁棒吹口仙气，叫：“变！”即变做幡竿一样，撑住金铙。
他却把脑后毫毛，选长的，拔下两根，叫“变！”即变做梅花头五瓣钻儿，挨着棒下，钻有千百下，只钻得苍苍响亮，再不钻动一些。小雷音处还怎么都钻不动，狮驼岭就发现了救命毫毛的妙用，飕飕一顿就钻了个孔，泄掉了瓶中的阴阳之气。两处的差别，反映的正是从小雷音到狮驼岭这一路上，修行的功夫有了进境。西游记书中很多有前后照应之处，有的人对此大加批判，说是雷同重复，其实是没学会看出其中的细微差别。
《西游记》第74回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？
在《西游记》有两个重量级的妖怪，一个是如来的娘舅大鹏金翅鸟，一个是太上老君的青牛坐骑兕大王。74回是在大鹏出场前的铺垫，突出大鹏鸟的地位。这一回里没什么正经的故事。先是太白金星李长庚先来报信，说山上的妖怪多么多么厉害。再就是小钻风巡山遇到总钻风（孙悟空变化的）。猴子问清妖怪的情况，就把小钻风打死了。佛祖怎么还有个舅舅？这舅舅是什么来历？佛祖是人身，舅舅怎么是只鸟？听我慢慢说来。
佛祖当初还叫乔达摩·悉达多的时候，是净饭王的儿子。净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王，妈妈叫摩诃摩耶，是邻国天臂城善觉王的长女。姥爷善觉王把俩闺女都嫁给了净饭王。他有没有儿子没有记载。不过可以肯定的是，大鹏金翅鸟这个舅舅，肯定和这一家人没有任何关系。因为这个舅舅是认的。《西游记》中佛祖是这么说的。如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。
万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”佛祖说的很清楚了。大鹏是他舅舅。佛祖的舅舅，仅靠能吃一项，就天下无敌了。最后还是佛祖把脑瓜顶变成一块血肉，才把他引来，定住，皈依。广大吃货请注意，不能光图美味，（尽管我也禁不住美食的诱惑）前有大鹏，后有千寻的爸妈。（要不是因为千寻，就变不回来了。所以，一定要生个好闺女）佛祖的娘舅，谁能制服？谁又敢制服？和太上老君的青牛不同，他的青牛不但能打，而且还有太上老君的看家法宝--金刚琢。
太上老君这么说他的宝贝：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”只有芭蕉扇，能降金刚琢。佛祖的金刚砂都解决不了。太上老君可以收宝贝。佛祖可以把被吃掉的唐僧复原，（至少悟空有这个想法）所以，悟空发现师父被吃后去找的佛祖。
