中秋节是怎么发展至今的？古人是怎么过中秋节的？
中秋节，别名八月节，团圆节，因为节日在农历的八月十五，所以有些地方也叫八月半。在现代人的眼里，中秋节是家人团圆的日子，每年到了这一天，我们会互赠月饼，一起赏月。近年由于外来文化的冲击，我国古代的传统文化，也受到了波及。唯独中秋节的地位，经久不衰，每年中秋节的前夕，就能看到超市开始准备月饼等节日美食，总能被人们，快速地一抢而空，可见即便在现代人眼里，中秋节仍然有无法替代的意义。
但是现代的吃月饼、赏月，都是我们老祖宗玩剩下的把戏。古代的中秋节，意义远不止吃这么简单。经过了3000多年的文化传承，中秋节在人们心中的意义，也越来越深远。下面我们一起看下，古人是怎么过中秋的。一、先说一下中秋节的起源之说中秋节自古有之，起源之说却众说纷纭，没办法界定。史学界公认流传的说法大概有三种。
第一种说法，认为中秋节应该起源在先秦时期，最早并非是用来欣赏，而是用来祭祀。在《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”。古代的祭祀之礼，最早也是在周朝才有的。沿袭前人的传统，“君权神授”的思想并没有完全解除禁锢。君王认为自己能够获得如此地位，是因为上天的恩赐。便把对太阳和月亮的好奇心，慢慢演变成了一种“敬畏”之心。
在中秋节这天，君王会组织祭祀之礼，除了用来祈福，也会发放食物，是一种凝聚人们群众的做法。《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”后来祭祀月亮的礼仪，渐渐流传到了民间，人们开始争相效仿，才在每年的八月十五，月圆之夜，人们都在用自己的方式，对着月亮乞求福祉。这是中秋节，最原始的模样。第二种说法，认为中秋节是与农业生产有关。
在古代的“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。每年的八月十五，都是秋天收获的季节，人们把这种丰收的喜悦之情，渐渐加在了中秋节之上，赋予中秋节一种，对风调雨顺的感激之情，与希望明年收成好的美好希冀。说白了，就是感恩秋天，让穷苦百姓们能够吃上饱饭。因此，每年八月十五，人们都会一起吃团圆饭，共同感恩秋天的恩赐。
第三种说法，是因为唐高祖李渊，当时起兵推翻隋朝，最开始的时候一鼓作气，打得杨广节节败退。不仅夺得了无数城池，还收下了很多来自隋朝投降的将士们。军队的势力越来越大，却出现了一个隐患，就是粮食不够吃。这时候裴寂提了个建议，将各种粮食糅合在一起，以“月亮”为由头，发明了“月饼”。虽然粮食的总量没变，但是有了“月亮”的由头，将士们像是有了希望。
反而同仇敌忾，即便粮食不够，吃了这个月饼，仿佛也力大无穷一般。最后果然一举推翻了隋朝，人们为了纪念这种“月饼”，便在每年的八月十五，一直赏月，吃月饼，来纪念那段历史。二、中秋节的发展与变迁人们真正意义上的中秋节，应该是在唐朝。唐朝是文化发展的巅峰，中秋节也在这一时期，成为了十分盛大的节日。不仅民间流传甚广，在皇宫之中，也十分重视这一传统节日。
是因为当时大唐名将李靖平定了战役，唐高祖李渊举办欢迎仪式，连民间都张灯结彩，家家户户门口摆出了圆饼，让唐高祖大喜，当即写了一句诗：仲秋祝大捷，囊饼圆如月。“仲秋”谐音“中秋”，就因为这件事，之后每年都在李靖归来的这一天，也就是农历的八月十五，人们都开始过“中秋节”，家家户户都会吃月饼、赏月，共同坐在一起吃团圆饭。
唐朝的中秋节，主要以赏月为主，在《开元天宝遗事》记载：“八月十五日夜，（苏颜）于禁中直宿，诸学士备文酒之宴。时长天无云，月色如昼。苏曰：‘清光可爱，何用灯烛？’遂使撤去。”也有无数诗人面对月亮，抒发自己对家人的想念之情。唐朝诗人张九龄曾经写过《望月怀远》”：海上生明月，天涯共此时。中秋节赏月，古人往往会赋予月亮特殊的意义。
这首诗的背景，是张九龄被李林甫诬陷之后，遭遇贬谪，看到海上明月，心中生出一种无法言喻的悲凉。想起家乡的亲人，即便我身在远方，但我们仍然可以同赏一轮明月，以此寄托思乡情切，也是一种安慰自己的无奈之举。到了唐朝的中后期，日本也派来“遣唐使”，以学到唐朝的先进文化为骄傲，而中秋节这一习俗，也是这一时期传到了日本。
