明教在元朝中叶到明朝初期都是声势浩大，在朱元璋建立明朝以后，明教就受到打压，随后又进入一个低谷。而《倚天屠龙记》中六大门派有三个门派受到《九阳真经》的影响。因为觉远大师在临终前诵读《九阳真经》，少林无色禅师，张君宝和郭襄都记住一部分，每人记住一部分就成为他们得以壮大门派的基石，随后无色禅师壮大少林，郭襄创立峨眉，张君宝创立武当。
昆仑派身处西域，在宋末出了一位高手就是昆仑三圣何足道，他苦心钻研也壮大了昆仑派。由此可见，一部《九阳真经》影响了三大门派，而此时，全真教的江湖影响力已经消失殆尽，道家武学完全由武当派做代表。江湖始终在变迁，即使强如少林，也会在一段时间内沉沦，可见没有不变的门派，只有不变的欲望。沧海桑田，斗转星移，世事变幻，人亦难长久，这是亘古不变的道理。
《倚天屠龙记》中火工头陀事件之后衰落了长达几十年的少林武学是怎么复兴的？
【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第十期：《倚天屠龙记》前传之少林武学的复兴。上一期中，羽菱君提到三渡是少林武学中兴期的第二代高手，这一期我们继续来讲述少林武学在“火工头陀事件”后是如何复兴的。在《倚天屠龙记》开篇故事之前的大概七十多年前，少林寺的“火工头陀事件”让少林进入中衰时期，因而在《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中，作为中原武林的第一大名门正派皆没有真正在小说中出现。
在觉远大师（张三丰师傅）圆寂之后，少林罗汉堂首座无色禅师因缘得到《九阳真经》的部分经学，少林武学因此重得振兴，进入中兴时期。 中衰“火工头陀事件”绝对是少林武学史上的一次大灾难，这个事件引来的一连串影响，致使少林元气大伤，武学中衰长达七十年之久。这次事件中，参与达摩堂大校的达摩堂罗汉堂高手被火工头陀致伤致残，达摩堂首座苦智禅师重伤致死。
事后，火工头陀又偷进寺，将监管香积厨和平素和他有隙的五名僧人一一使重手打死。合寺大震之下，派出几十名高手四下追索，但寻遍了江南江北，丝毫不得踪迹，寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎，罗汉堂首座苦慧禅师一怒之下远走西域。为了杜绝此等灾难再次发生，定下寺中重规，少林寺中，凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人。
然后清查寺中服事僧，凡有些许有武功迹象的服事僧皆被驱赶出山门，不再录用。就这样，两堂首座一死一走，两堂高手伤残惨重，寺中凡有天资的少年服事僧，却未被剃度正式纳入门下，反而被驱除出寺，寺中青少一代却皆是资质平庸之辈，自此少林武学青黄不接，进入长达七十年的中衰时期，到昆仑三圣何足道拜访少林，寺中除了觉远这个服事僧人竟找不到内力能及何足道之人。
包括天鸣方丈在内的心禅堂七老、达摩堂首座无相禅师、罗汉堂首座无色禅师。当时何足道因为受尹克西和潇湘子之托上少林，告诉觉远《九阳真经》下落，但却因为郭襄缘由与少林达摩堂首座无相禅师引出较量之事。作为棋痴的他当下大展身手，凭借高深内功当下画石板之地为棋盘，要求与少林比拼棋艺，实际上同时也是在比拼内力。他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。
天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得，他心地光风霁月，正要开口认输，却被一人的到来打断了。这个人正是觉远大师，十六岁的张三丰（此时的张君宝）跟在他身后。觉远是个服事僧，不同的是他是受过剃度正式出家的，在藏经阁中供事，张三丰自小跟在他身边，帮助他晒扫经书，但他却是个俗家弟子。觉远的一身雄厚内功，正是来缘于他对佛经的钻研，无意中在《楞严经》夹缝中习得《九阳真经》，然而作为不懂武功的他他却不知这是高深武学，只当作是强身健体的指导经文。
觉远以为何足道寻找自己是为了显示武功而来，本着护寺之心，在九阳内功的驱助下挑着一担满水的铁桶，踩破了棋局，何足道因之深知内力不如于他，转而比试外家招式。觉远本来就不是学武之人，单凭雄厚内功驱使，哪里能是剑圣之称的何足道对手。张三丰情急之下，为了救护师傅，出手打伤何足道，然后凭借十招过后，何足道仍不能打倒他，迫使何足道留下“经在油中”后便服输离去。
