不说了，越说越让自己生气，我可不想看到自己把别人气笑的样子这种笑里充满了愤怒，鄙夷，可怜AND可笑的愚蠢下面原答案----------------------------------------------------我首先表明一个个人态度，我就不怎么喜欢曾仕强这个人。我也是因为百家讲坛才知道他的，刚开始还是因为自己对易经感兴趣，想听听他对易经的观点，但是结果嘛……我在他看似漫不经心，充满智慧的言论中感觉到了深深的机巧之心。
首先我先声明，我对“机巧”这个词的负面理解，只限于对曾老师的评价上。易经的确博大精深，但古人著述都是求的个简单明了，它其实也是最简单明了的一本经典，之所以说它博大精深，是因为它足够简单，简单到你拿什么东西往易经里扯，都能挨得上。说它博大精深，就是因为它在最简单的基础上，演化出了各种变化，无穷无尽的变化，在我个人看来，后来的文王64卦，还有孔子的爻辞，不过只是用其中一部分的演化，给人们指明了一种方向，告诉人们，变化是无穷尽的，不管多么繁复的问题，都有它最基本基础的构成方式。
现在的云计算，大数据也是类似的一种方向。易经最根本的道理，就是一个易字，就是万事万物的根本变化的原由，“易”就是变化交织的意思，它根本的出发点是告诉人们，凡是都有一个度，过犹不及，具体到某件事情上的时候，是要根据自己当时当下的各种因素，自己权衡考量事态发展的最初原因和然后再决定怎么干预事态的发展方向。
这之中的各种因素，哪里是一个案例故事就能包含的？易经是一个“道”，打个不恰当的比方，它像是一个由最简单的阴、阳变化所构成的框架，就好像又砖和水泥盖起来的房子，砖是阴用以承载，水泥为阳用于连接沟通，它可以是高楼大厦，也可以是乡野村居，可以是华贵明丽的宫殿，也可以是我现在蹲着的茅房。它的存在形式是根据人们的需求所存在的。
这也就是那句“仁者见仁智者见智”的由来。这才是道，随心随性变化的“道”，却被曾教授各种表述，给人一种死硬技巧技法的感觉。“道”之中包含技巧技法，但不能把技巧技法当作“道”打个简单的比方来说，人这一生会面对各种情况和各色人物，你面对不同的人有不同的态度，你看见喜欢的人热情，讨厌的人厌恶，对路人无视等等各种情况，但是突然有个路人看到了你对一个你厌恶的人的态度，就在一旁评价说“你看这个人啊，对人这样，这个人平时肯定怎样怎样……” 至于碰到这样的人，别人是什么态度我不知道，但我即便不是厌恶，但也绝对不喜欢。
一级建造师怎么一次过4科？
今天开考了，不知道你做了核酸检测没有，要提供48小时核酸检测报告才能进考场啊。几个办法：1、有现场施工经验，对各种工序熟悉，并经常编制施工组织设计。2、多看有经验的视频，弥补现在施工不足，增加印象。3、看书理解表述及原理（人材机环艺）。4、硬记。5、蒙。一些选择题，要选择生的长的答案，论述题按人材机环艺答满页。
儿子去塔沟武校一年了，为什么感觉什么武术都没有学到呢？
我是一名底层的乡村的博击教练！我的体会是！要想学生学有所成！一个班最多不能超过三十个人！十五个以内最好！因为实战武技！对细节要求很严！而每个学生的高矮胖瘦不一样！素质底子和习惯也不同！所以每个人的动作也略有区别！训练方法也不能一样！例如胖的人！练快进快出速度型！练了半年也没有精瘦的练两个月进展快！而精瘦的去练防守反击力量型！练了半年也扛不住壮实型练习一两月底子的进攻！因材施教！在大型的武校里！由于学生太多！无法对每个人因材施教！只抓尖子！容易出成绩！学不好！很正常！想一想！一个班五六十人！每人单独纠正一分钟！一个小时过去了！训练无法进行！只能抓重点！抓尖子生！才会出成绩！学生稍一分神！就容易出错！就算苦练也会走很多弯路！一个错误的动作练一万遍！还是错的！正确的动作！只练一遍也是正确的！多练就熟能生巧了！所以师傅很重要！尤其是启蒙班！需不停地纠正学生的错误！不能让学生养成坏习惯！一旦养成！就难改了！坏习惯久了！就算纠过来！一旦累了！就会出现习惯性错误！而练武是体力活！一旦累了！动作就会因为疲劳而变样！所以师傅要打起十二分精神！去不停地纠正学生的错误！直到他养成一个良好的习惯！虽然每个人的接受能力和身体条件不同！但只要不傻！肯练肯吃苦！没有教不会的徒弟！只有不会教的师傅！乡里人鄙见！与大家分享！勿喷！。
