那么北京大学医学部的校徽呢？北京大学医学部的校徽的蛇更大了，我看着校徽最主要就是这条蛇了。那么为何这么多医科大学都用蛇爬蛇杖做校徽呢，其实这个纯粹是西方的传说，而现在的医科大学都是西医。蛇杖传说关于“蛇杖” ，其来源有两种不同故事。第一是由古希腊神话来，蛇与权杖是为纪念阿斯克勒庇俄斯这位伟大的神医。阿斯克勒庇俄斯为太阳神-阿波罗（Apollo）的儿子（阿波罗曾为原医神），阿斯克勒庇俄斯从半人半马神-喀戎（Cheron）学得医疗的技术。
有一次，他在给人们治病的时侯，有一条毒蛇悄悄地爬到了他经常使用的手杖上面，他发觉以后，便杀死了这条蛇。而过了一会儿，他却发现又有一条毒蛇口里衔着一颗草，爬到了那条他刚刚杀死的蛇旁边，并用口里衔着的那颗草敷在死蛇身上，那死蛇竟从蛇皮里爬出来复活了。阿斯科勒庇俄斯有所醒悟：觉得蛇具有一种神秘的疗伤能力，它熟知一些草木的属性，知道草木所具有的药性。
于是他捡起这条蛇，从此以后无论行医、采药，甚至休息时，都要把它缠在自己的身上或手杖上，形影不离，把它当作能起死回生的灵物。慢慢地这根盘绕着一条蛇的手杖便开始被人们神化，成为了医生行医的标志，也成了从医者职业的标志。各类卫生机构标识世界卫生组织徽志为五大洲球形图上针管穿过蛇，绕以橄榄叶。在古希腊传说中，蛇用于治病，针象征神医。
“蛇缠手杖”－－作为医学的标识和徽记，称之为“蛇徽”。权杖上的蛇是医学与健康的象征，权杖与一对翅膀则是和平的标志。显然这个是国际上公认的标志了，美国、德国、英国、加拿大卫生部门都把蛇徽作为自己的医学标志、就是咱我国卫生部门所采用中国卫生部的标志：蛇杖，背景是中国和长城，表示捍卫健康。现在变成卫计委了，但是标志基本差不多。
中国急救也是一个蛇徽标识。国内著名医学院的logo复旦大学上海医学院蛇logo做的漂亮，有蛇，但是不是画条蛇，而是把蛇图象艺术化了。上海医学院还是厉害啊。上海交通大学医学院logo是双蛇，牛。没有橄榄叶子同济医学院，蛇徽，没有橄榄叶子了四川大学华西医学院，蛇徽橄榄叶。湘雅医学院蛇徽橄榄叶。虽然国内不少医科大学用蛇徽做校徽，但是也有不少医科大学也不用蛇徽的。
南方医科大学是双头蛇徽带翅膀，国内校徽最复杂，最雄伟，最富丽堂皇中西合璧的就是南方医科大学的校徽了。有五星，有蛇徽，有狮子，有皇冠。没有蛇徽的医学院中山大学中山医学院就没有蛇徽，不能说中山医学院实力差吧。首都医科大学就有鲜明的首都特色，也没有蛇徽。用这个华表做标识，是一大创意。中国医科大学，这个校徽徽章为三角形，外框由三条弧形金边组成，代表着中国医科大学、原国立沈阳医学院（其前身为原满洲医科大学）和原私立辽宁医科大学（其前身为原私立盛京医科大学），象征着如今的中国医科大学是由三所老校组成；另外看了不少中医药大学的校徽，也有不少有蛇杖的，比如不管校徽上有没有蛇，都是医学院。
若要你评选国内景色最美的五个省份，你会怎么选择和排名？
第一，四川省。四川是我国旅游资源最丰富、最多元化的省，冰川、雪山、草原、古城、名山、古镇、人文等旅游要素丰富。有九寨沟、海螺沟、贡嘎山、康定、若尔盖草原、峨眉山、乐山大佛、都江堰、阆中古城、大熊猫基地、色达、稻城等众多知名旅游景区。第二，湖北省。湖北旅游，富有华中特色，既有长江之壮阔，又有江汉平原之秀气，还有三峡葛洲坝等的人工奇迹。
中国第一道教名山武当山;中国第一温泉，咸宁温泉;中国第一古城，荆州古城;大别山第一峰天堂寨;中国第一大峡谷恩施大峡谷;中国野人之乡神农架;中国第一大水库丹江口;世界第一大坝，三峡大坝;诸葛亮的家乡襄阳隆中。等等众多旅游资源分布在湖北大地。第三，新疆自治区。新疆旅游资源非常丰富，有独特的异域风情。从国际大巴扎，到天山天池，博格达峰，葡萄沟，沙漠戈壁，喀纳斯，赛里木湖，火焰山等等，非常壮阔。
第四，云南省。云南是我国的典型旅游大省，旅游资源也非常丰富，特别是富有少数民族风情。石林、罗平油菜花、轿子雪山、云南民族园、西双版纳、丽江古城、大理古城、香格里拉、腾冲古城等等。第五，江苏省。江苏是我国的文化大省，是最正统的中华文化旅游区，古迹众多，人文文化丰富。从苏州古城、江南园林、大运河、钟山、麋鹿圆、太湖、无锡影视城、狼牙山、花果山等等。
有人说诗词已落后于时代，为啥唐宋诗词还广为流传极具生命力呢？
诗词从没有落后于时代，而且唐诗宋词还广为流传而极具生命力。是因为： 一，诗词是以一定节奏韵律的语言来反映生活，抒发情感，表达对社会自然家庭或人的思想。其语言意境的精美，节奏韵律朗朗上口的美感，令人回味无穷，从而产生极高的艺术价值和社会价值，陶冶人良好的情操和品德。特别是唐诗宋词。 二，一首精品诗作就能以最精美而短小的篇幅反射大小的社会问题，使读者在短时间内理会或大或小的生活本质，因而脍炙人口。
三，至于现在有人说诗词落后于时代，是因为这些人不学无术或者没有欣赏创作能力。再者一些八股学究生搬硬套平水韵及其平仄，制定出所谓的规则规范，严重束缚了人们对诗词的理解认识，使人们错觉认为古诗词高不可攀。从而束缚了现今人对古诗词的创新思维和创作热情。创作诗词是在学习掌握诗词基本规律而不是人为的规则规范基础上继承古诗词一部分有用的格律，去糟其不合现代创作的一部分格律，创新加入一些适合创作实践的一部分现代元素，从而创作出适应于当今的古风诗词。
诗词需要悟性自由灵感的思维，而不是套规则的无病呻吟，现代诗也一样。 四，古人创作诗词时并没有规则套身，那些规则规范只是后来的学者片面强加论证在古诗人诗词中的一顶假美帽，以达其学术成就的名利双收；或者纯属片面论证的结果。 综上所述，有人说诗词落后于时代是错误的，唐诗宋词的艺术灵光将被人们永远广为流传而极具生命力，而且更会有有智之士将之继承并发扬光大，成为创新派的古风诗词。
