一月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。上面是雍正帝给李卫写的信中的描述，直白的说雍正帝很怀疑贾士芳的用心，认为自己身体状况完全掌握在一个道士手中。雍正皇帝的这种心思完全可以理解，作为至高无上的皇帝，身体的好坏怎么能让一个民间道士左右，控制呢？这还得了？这样的妖人在身边，存在于大清朝，绝对是巨大的隐患，有这样的“神仙”存在是对皇帝的极大威胁。
雍正帝顾不得自己的身体状况，立即下旨将贾士芳打入狱中，不久就亲自下令处决了神仙贾士芳。问题来了，难道贾士芳真的有神仙本事，能够控制雍正皇帝的龙体吗？能够随心所欲的控制雍正皇帝的病状吗？显而易见，贾士芳并不是神仙，但是的确医术了得。贾士芳至少是可以控制雍正帝的病的，但是又不能彻底的断其病根。雍正帝在贾士芳的治疗下，身体大有好转，却偶有复发，这很正常，就是现代医学也会发生这种情况。
但是在雍正皇帝的眼中，他认为只要贾士芳出手，他的病情就会控制住，反之则病情复发。雍正帝认为贾士芳是通过妖术来控制皇帝，帝王对权力的极度痴迷，以及对任何事情的极度敏感导致了雍正帝丧失了基本的判断。世间哪有什么神仙，贾士芳不过是一个精通医术的道士而已。最令人讽刺的是，满清200多年历史里，恰恰雍正帝是唯一一个信奉道教的清朝皇帝，而最后他也是死在了道士帮其修炼的丹药上。
对于抑郁患者，我应该怎样跟他沟通交流，如何能帮助他？
精神病人和抑郁症几乎都是鬼作祟。是鬼控制人的一种表现形态。幻听幻觉，都是鬼作祟。一般精神病人会被好几个鬼控制，严重的会和鬼对话，会看到鬼的幻境和幻象，甚至会陷入幻境和幻象中不能自拨。因此，我们经常看到精神病人自言自话，自己手舞足蹈，自说自笑，或不言自笑。这些现象，都是鬼在编谎话，演幻境剧，与鬼沟通的具体表现。
抑郁症是鬼利用患者脑袋比患者手脚运动量多的特点，强化患者的心理阴影，使患者感觉生活没有意义，使患者感觉生命没有价值，使患者感觉人间没有爱，使患者产生活着没有意义，使患者感觉死也可能是一个不坏的选择？的想法和尝试。患者会产生死是一种解脱的思想感情导向，这都是鬼的诱导和鬼的逻辑和手段！抑郁症患者普遍都有焦利症状，普遍自以为是，普遍存在与自我为中心，普遍存在认死理的情况，不容易还位思考，也不能还角度思考，往往爱钻牛角尖，甚至认为别人不理解自己，不明不白自己，这个世界都以自己作对。
家人开导有一定的作用，但是，收效甚微。就算是最亲的人，很难与患者沟通，因为双方都不可能在同一频率上沟通，你说东？他讲西。你踹狗？他捉鸡。家人和朋友的这些鸡鸡肠子，逃不出鬼的手心。患者更相信鬼所编的故事和鬼的谎言。家人和朋友很难和患者沟通时，能说到点上。家人和朋友只有被鬼忽悠的份。鬼是一种只有灵和魂两个组成部分的生命，鬼没有肉身，因此，鬼不会受肉身的束缚。
鬼的能力比人高N倍，人在鬼眼前不过是一个有思想的木偶，鬼操纵人就象玩手机一样方便。人如果有破口？就会很容易被鬼附体。什么是破口？破口是指人的负能量，指人的负面情绪，指人的负面言语，指人的负面行为，指人的自我为是，指人的自我为义，指人的自我为善，指人的反人类行为和逆天行为。精神病人会看见鬼穿墙而入，穿墙而出的。
鬼会扮演者成精神病人认识的人，或者是精神病人不认识的人，和精神病人对话，讲故事，讲是非，使精神病人陷入鬼所编织的故事中，而信以为真，而不能自拨，而不能摆脱鬼的控制。由于鬼只有灵和魂，没有肉身，故，鬼喜欢附体于人，附体于动物，附体于偶像，附体于画象，附体于树木，附体于石头等。鬼喜欢幽暗阴森和不卫生的环境。
所以，精神病人一般的居所都是属于这样的环境。现在的人，不知道鬼的厉害，往往买佛象，小鬼回家供养，这种行为是很容易招鬼入屋的。有的人喜欢买有人头骨图案的衣服穿，都是很危险的。虽然鬼的能力比人高N倍，但是，人的地位比鬼高。人有管理地球的能力和权柄，人有给鬼命名的权柄。比如：色鬼，烟鬼，饿鬼，酒鬼等，都是人对鬼的命名，相应的鬼也会承认人对他们的命名。
