就算哪位总督心怀造反大梦，放在这闹心工作环境里，天天被巡抚瞪圆了眼睛盯着，日久天长也闹没。所以说，哪怕有为大清朝统帅千军万马作战的机会，清王朝的总督们，也都是打完了赶快收工。如果说唐代的节度使与部将，是百分百的“老板员工”关系，那么清代总督与部下，却是实实在在的“上下级同僚”。
打坐为什么会越来越疼？
我有过几年双盘打坐的经验，简单说说。刚开始是单盘打坐几个月，看别人双盘打坐眼馋的紧，一狠心一用力，就把另外一条腿搬上来了，疼的发抖出汗，但是只坚持了不到一分钟。然后每天练习，都坚持不了多久，想想这样下去永远不能进步，干脆又一狠心坚持下去，那一次双盘打坐30分钟，疼的发抖，满身大汗，结束后几分钟内腿都是木的，过一会变成麻，再过一会又麻又疼，然后才慢慢能站立和行动。
有了这一次30分钟的成功后，后面几乎都要求自己双盘打坐，只是实在疼的忍受不了了才会放下来，时间有长有短，但是都没有显著进步，想想这样下去不行，必须突破60分钟，这样一狠心某次就坚持了60分钟，这是一个大突破，从此体会了入定。突破60分钟后我才能说说打坐中的各种感受，包括疼痛。刚开始打坐，双盘，静心排除杂念，前面5分钟内不怎么痛，5-10分钟内开始有一点痛，但是不影响，之后会越来越痛，痛到发抖，全身发热，满身大汗。
有一种痛是慢慢一点点加量的痛，就象膝关节这地方，象从温热到40度到50度到60度到70度这样加热一样的痛但是不是热痛，是压迫痛或涨痛。腿或脚某些地方会有刀割或针刺一样的阵痛，主要是膝关节和踝关节，象用针在慢慢的刺入一样痛，或者用刀慢慢的割肉一样痛，过一会就消了。但是消一个过一会又来一个，是一阵一阵的。
痛过一段时间后，具体多久不知道，没计时，腿脚会麻木，好像疼痛退去了，这个时候心也已经很安静了，没有什么杂念，意识清醒，慢慢进入入定状态，从身体动不了被定住了一样的感觉，渐渐的感觉身体消失了，好象只有自己的意识存在，会有找不到身体的感觉，但是你认真去体会又会感受到身体，感觉身体动不了，如果你强迫身体动，可能会摔倒。
入定后一般杂念不生，但是也不会睡觉，一旦产生杂念你消灭不了就会慢慢出定。在入定中就能体会心经中所描述的一些内容。继续打坐下去，身体的感受慢慢变强，疼痛慢慢降临，从能忍受到忍受不了，心开始动摇，心动的厉害就会杂念丛生，无法忍受疼痛，只能结束打坐。结束打坐后，两条腿是麻木的，用手摸腿腿感受不到，象别人的腿，但是把腿搬下来又麻又疼，要休息好久才能缓过来。
为何所有的神话都在周朝以前，难道真的存在修仙者？
一部《封神演义》就足以解释清楚这个问题。万仙阵之后封神大战结束，神仙们在人间的使命已经完成于是众位神仙纷纷辞别姜子牙而去，场面有些伤感。老子和元始天尊两位圣人先离开，十二金仙一一跟眼含热泪的姜子牙告别辞行，广成子拉着姜子牙的手说：“子牙！我等与你此一别，再不能会面也。”子牙心下甚是不忍分离，在篷下恋恋不舍。
送走十二金仙，只剩下散仙陆压最后跟姜子牙告别，他握着对姜子牙的手说：“我等此去，会面已难！”陆压道人跟广成子的说法是一样的，那就是此次分别将是永别，从此神仙们再也不会来人间了，而人类再也不可能见到神仙们的真容了。也就是从商纣王灭亡，周朝建立之后神仙就已经跟人类划清界限了。凡人可以供奉神仙们的神像，而神仙们受到香火的感应也会对人类的诉求进行回应，但是凡人要想见到活生生的神仙是不可能的。
姜子牙知道自己有生之年是不可能再见到这些曾经跟自己朝夕相处的神仙了，心下甚是感伤，于是作诗一首以送之，诗曰：“东进临潼会众仙，依依回首甚相怜；从今别后何言会，安得相逢诉旧缘。”在封神大战之前殷纣王统治时期，那是一个非常特殊的时代，之所以特殊是因为那是一个神仙遍地跑的年代，人神混居，神仙就夹杂在凡人中间。
那时候的人类其实也挺幸运的，因为你家隔壁可能就住着一位法力高强的神仙。只不过那时候的神仙跟普通凡人一样，凡人已经见多不怪罢了！商纣王虽然荒淫残暴，是典型的暴君，不过在他统治时期乃至上溯到他的先辈统治时期作为人间君王的地位其实是和天帝一个级别的，谁也不比谁的身份高。你天帝管好天上那摊子事儿，我人王管好人间的事儿就好，互不干涉，相安无事。
