刘备求贤若渴，深知得民心者得天下，得人才者得天下。大前提是“得民心者得天下”；小前提是“刘备得民心”；结论必然是“刘备得天下”。具体而言，就是“得人心者得天下”，由此推论出“不得人心者不能得天下”；小前提就是“刘备不得人心”，由此得出的结论是“刘备不能得天下。
三国时期刘备为何三顾茅庐？
乱世出英雄，桃园三结义，三英战呂布，寄人篱下。刘、关、张虽然胸怀大志，只是草莾武夫，势单力薄，被挟天子以令诸侯，占据天时的曹操追杀得如丧家之犬，惶惶不可终日。刘备求贤若渴，深知得民心者得天下，得人才者得天下。礼贤下士，遍搜天下英才以壮大自己。千軍易得，一将难求。初拜徐庶为军师就遭曹操拆台，徐庶感动刘备的仁义，发誓终身不为曹操设一计，并推荐了诸葛、庞统可辅佐。
刘备该怎样做才能够统一天下呢？
刘备若用赵云守荆州就能够统一天下。首先，赵云够忠够勇、够稳够谋。所以，用赵云守荆州，必然会很好地贯彻“东和孙权、北拒曹操”的方略。这样《隆中对》中的两步战略，在占领益州之后，一旦天下有变，一路自汉中北伐，一路自荆州北伐，夺取天下就可以实施了。其次，赵云守荆州，关羽大意失荆州自己也丧命的事就不会发生，张飞也不会死，刘备也不会错误伐吴，也就不会有夷陵之败，不会蜀汉精锐尽失，人心尽失，国力耗空。
首先，刘备并非大家所认为的一无所有。我们不用去看《三国演义》中对刘备的描述，主要看《三国志 先主传》的记载就可以基本判断，刘备原来在涿郡是一个颇有势力的社会组织头领。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。……好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。
先主是由得用合徒众。——《三国志 先主传》按史书所记，刘备妥妥的是涿郡当地的一霸。而刘备的本职工作，可能就是“确保”像张世平，苏双这样商人在涿郡地区能够好好地做生意，至于确保的方式嘛，保护费呀。而收来的钱刘备也花在了兄弟们身上“先主是由得用合徒众”。可见刘备是一个好老大。而此之后，刘备像很多洗白的老大一样，善于攀附，善于结交，这一点在刘备的奋斗使中是非常明显的。
《三国演义》中陈宫为什么投靠吕布这种反复无常之辈，不投靠刘备？
东汉是一个风化最美的朝代，儒学大盛，时人重气节，以君子之道自律。由于察举制的原因，很多出现了很多名士、评论家。一经名士品评，士人身价百倍，以致于朝廷授官，风光无限。为此，很多青年才俊，都不远万里去访求名士，如曹操就曾得到“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，让曹操很是满意。（曹操：治世之能臣，乱世之奸雄）当时的评论家有几个，汝南许靖、睢阳乔玄，颍川司马徽、陈留边让等，都是一时名士。
在何进平反党锢之祸后，士人的权势再次兴盛起来。山东梓县的陈宫以君子自诩，平常素喜交往名士，如诸葛亮醉卧隆中一样，在兖州也有很多名士朋友。对于名士，曹操有自己的看法。乱世中那些庸俗的纲理伦长已经没有了生存空间，人人都毁之曰奸雄，却都拿他没有办法。如果做君子的代价就是被凌辱、被践踏甚至于被杀，他宁愿当一个可以实现抱负的奸雄。
曹操的种种做法，为当时名士所轻，他在兖州刺史任上被名士毁谤，说什么曹操本身宦官之后，不懂诗书礼仪。当时的曹操38岁，还没有修炼成曹丞相的大肚能容，就把这些名士给杀了不少，有名的边让都让曹操杀了。（击鼓骂曹：名士都看不上曹操）陈宫素来与这些名士交好，其本人又很刚强，看重君子之道，眼见曹操如此不尊重士人，还杀了让他引以为傲的朋友，在征徐州时，怒而兴兵，屠杀了徐州10多万人，如此种种，已经让陈宫认定曹操不是一个值得辅佐的明主，而是与董卓一样的暴君。
因此，陈宫因为自己的价值理念与曹操不合，在跟随曹操2年后，开始暗怀异志。在曹操再征徐州时，陈宫联络了陈留太守张邈，发动了叛乱，邀请了从关中败逃的吕布来做兖州牧。陈宫劝说张邈的说辞是：“现在天下分裂，英雄豪杰同时嵋起，您拥有十万人的队伍，处在可以四面作战的地方，按剑雄视天下，是可以做人中豪杰，反而被人控制，不是太卑下了吗？现在本州的军队东征，其地空虚，吕布是猛士，善于作战，英勇无敌，将他接来一同占据兖州，观望天下形势，等候时事的变化好转，这可以纵横一世。
