对自我控制的误解。许多人错误地认为自律是一种限制和痛苦的东西。他们认为这是强迫性的，不愿意强化它。接受失败也会导致缺乏自制力。当人们可以忍受失败的前景时，很难保持自律。诱惑物。我们每天都面临各种各样的诱惑。屈服于这些诱惑就像进入了一个恶性循环。如果你没有必要的意志力来抵挡这些诱惑，那么打破消极习惯就更难了。
缺乏目标。一个对生活缺乏真正远见的人会发现更难保持纪律。然而，如果你有一个你想看到实现的任务，你将更有可能有必要的意志力去追求它。让我们继续看下去，这将帮助我们进一步理解什么是自律。自律就像肌肉被训练的能力可以比作肌肉。如果不使用，它会变质。然而，当它被持续使用时，它会增强。事实上，你越是锻炼这种“精神肌肉”，你自律的习惯就越强。
你不仅会习惯它，而且过一段时间后你会注意到你会不断地把自己推向更远。然而，当涉及到自我控制的发展时，从小处着手是很重要的。建议一开始不要做得太多。相反，试着从小事做起，以免失去动力。这不仅能帮助你习惯新的行为，还能让你快速收获第一个好处。从这一点开始，你可以逐渐增加“意志力肌肉”的消耗。一旦你掌握了在生活的某一方面受到约束，你就可以添加另一件你想改变的事情。
一旦你也掌握了这个挑战，你就可以把注意力集中在其他事情上。正如你所见，这种方法将帮助你一步一步地改变你的生活。唯一要考虑的重要事情是，一旦某个习惯形成，你必须对它进行仔细的检查。不要屈服于让你的“纪律卫士”失望的诱惑。如何加强自律？这里有一个关于如何加强自律的快速指南:提高你的压力承受水平。高度的压力会让你做出基于本能和短期满足的决定。
这可以通过锻炼和冥想来实现，下面将对此进行更多的阐述。沉思。冥想是增强意志力最有效的方法之一。它增加了自我意识、注意力、专注和注意力，让你做出更多有益的决定。消除干扰。通过消除诱惑和干扰，你甚至不必更加自律。你所需要做的就是小心翼翼地把这些东西从你的生活中移除。推迟不友好的行为。如果你想改掉一个坏习惯，简单地推迟活动会非常有效。
它会在一定程度上满足你的渴望，最终帮助你避免它。注意你吃的东西。如果你吃得不好，你更有可能注意力不集中。这表现为纪律意识减弱。改掉坏习惯。专注于识别和消除消极习惯。所需要的就是做出积极的决定来改变习惯。一旦做出决定，就付诸实践，并尽最大努力坚持下去。奖励你自己。想一想被训练可能带来的满足感。善待自己，因为从长远来看，这会帮助你保持动力。
制定计划。写下你打算如何在生活的哪个领域更加自律是最有益的。制定一个清晰的计划，概述完成目标所需的不同步骤。容忍情绪上的不适。我们屈服于诱惑的一个原因是我们试图避免痛苦。然而，在某些情况下，容忍一定程度的情绪不适对你梦想的缺乏是非常有益的。纪律要求你承受情绪上的不适。运用。有规律的锻炼被证明可以增强意志力。
众所周知，它还能显著提高你承受压力和痛苦的能力。建立强大的习惯。大多数习惯是在30天内形成的。这看起来可能是一段很长的时间，但是一旦某样东西变成了一种习惯，它就不再是一种锻炼它的努力。结论自律到底是什么？自我控制是一种精神力量，它允许你做任何必要的事情，即使你不喜欢它。它是抵抗各种诱惑的能力。自律的个人在很大程度上控制自己的行为和感受。
什么是虚静，什么是无为？
虚静: 虚既是空洞无物，像天空；静既是寂然不动，像大地。虚静是天地的原本状态。天空虚才能容纳日月星辰，大地静才能承载万物。人虚心才能增知识长智慧，笃实才能提升道德，看清事物。无为: 无为就是不折腾，就如老子说的，治大国如烹小鲜，煎小鲜鱼，不要来回翻，翻多了就煎烂了，不来回翻才能煎好。无为不是说鱼不要煎了，而是煎鱼时不折腾。
什么是期望，什么是希望，期望和希望是一样的吗？
希望：心中最真切的盼望、愿望。心里想着达到某种目的或出现某种情况。其意思：一是指美好的愿望；二是指愿望理想所寄托的对象；三是指欲望；四是盼着出现某种情况或达到某种目的；五是指揣测别人的意图而加以迎合；六是指仰望、瞻望。出处：（1）表达：仰望、瞻望。《周髀算经》卷下：＂六八尺表，以绳系表颠，希望北极中大星＂。
（2）表达：欲望。《百喻经·贫儿欲与富者等财物喻》：＂心有希望，常怀不足＂。造句举例：妈妈希望儿子尽快完成作业。期望：对人或事物的未来有所等待。指人们对某样东西（包括人）提前勾画出来的一种标准，达到了这个标准就是达到目的期望质。譬如：随着社会经济的不断发展，人民群众对教育的期望越来越高了。出处：(1）明朝，高启：盖候之贤，凤有以当太尉简注之深，而致人期望之重。
无为，到底是什么意思？是什么都不做，顺其自然吗？
无为是一切贤圣所俱其，曰，无，所能为，如，意而无思而不妄！名无为入世从新起慧，而知世间烦恼空相，而自度，了知。若色不空，则色盲，而美丑皆不长久而有未知其。若有情，则不知情何其故，而其伤。是以无而能知其然，是以一切贤圣，无极而生天地万物实见明了。答，有情也无情，世间其抱真。有为难无为，无为诸法根。世间偏其有，难得无为其。
