三国可谓是英雄辈出丶豪杰荟萃，如吕布单挑十八路诸侯丶孙坚神勇登城楼丶马超奋勇追杀曹操丶张飞喝断当灞桥丶赵子龙长板坡七进七纵丶周瑜火烧赤壁等等，当都是零星片断，更有吕丶孙丶周某等半途而废丶过早殒落。而唯有关云长，自桃园结义，忠义汉室，过五关斩六将，身在曹营心在汉。数十年如一日，熟读春秋，忠义立身，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
为刘备和匡扶汉室，一直奋战到花甲之年丶身首分离之时。关云长集文韬武略丶忠义神勇于一身，连曹操五良将都感慨钦服，被汉庭正式封为寿亭侯，死时三国元首都共同给于厚葬，出现了闻所未闻的三国葬礼＂头枕许昌丶身伏江南丶衣冠汉川＂。关羽死也无憾了！正是关羽铁马金戈的壮丽篇章，关羽的神勇传说在民间广泛流传，经《三国评话》和《三国演义》等推波逐澜，关羽的忠义神勇的形象日益走进千家万户。
第二代武圣岳飞和第三代武圣关羽，综合能力谁强一点？
首先我要说，很多人都盲目崇拜关羽，然而关羽和岳飞不是一个级别的。霍去病，卫青，岳飞，文天祥这些是中国历史上最大的一批忠臣，他们忠的不仅是君主，更是国家，他们是民族的脊梁。为什么要抬高关羽，是明清王朝的政治需要。明朝夸大关羽的忠义，来打到驾驭臣子的作用。那清朝为什么贬低岳飞不用说了吧。这些听信清朝贬低岳飞的人，和当年沦陷区亲日的汉奸有什么区别。
岳飞的精忠报国是一笔巨大的精神财富，激励一大批爱国青年前赴后继，报效国家。关羽只是单纯的效忠刘备，大耳贼何许人也?和曹贼没有区别，名为皇亲，实为汉贼。他们没有能力统一国家，为了一己私欲就凌驾皇权，欺凌皇帝，本来就是把中国搅乱的人。岳飞则与他们相反，为了天下，为了百姓，不惜冒着得罪皇权和权贵的风险，迎回二圣，并非他自己脑子短路，而是这样可以激励战士，激励百姓，他肯定会知道自己有死亡的风险，但是在国家的复兴面前，他觉得个人生死是微不足道的，只有这样的人才能振兴国家。
三国本就是文艺的产物，三国时期的人物没法和岳飞这样高度的人比，倘若人人如曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”来教育后代，那么遇到外族入侵只能是一批批的汉奸。我们不反对古代人政权更替，但是需要考虑你的更替会不会给国家带来巨大的内耗，三国这样过分内耗只能是鹬蚌相争渔翁得利，五胡乱华由此开始。不以成败论英雄，岳飞在我心中地位无比高，是想一个人如果真有什么污点，那宋哲宗也不会去昭雪一个被自己父亲治罪的大臣。
岳飞为的是让汉人不再活在游牧民族的阴影下，他效忠的不是赵构，也不是宋朝，他只是觉得以大宋的名义更容易办成这件事，他效忠的是汉族，所以民族英雄当之无愧。总有一些人认为56个民族融合了，岳飞不是民族英雄，这是错误的，民族融合改变不了当时女真对汉族的屠杀，岳飞作为汉人，奋起反抗值得尊崇。很可能没有岳飞，汉族就会更加衰败，民族气节更失，岳飞对于维护这个人口占中国9成的民族做出来一定贡献，他就是民族英雄。
关羽不是武艺最强之人，为何被历代帝王推崇独得武圣尊称？
自古以来文无第一、武无第二，在传统文化中孔子是当之无愧的文圣，他是以主流思想教化影响而确立其地位的。而与其地位齐平的武圣—关羽，是忠义的化身，并因此成为教育人们忠诚爱国信念的典范而确立其地位的。一、关羽武圣地位确立的演进1、在三国时期的地位《三国演义》中，关羽并不能算是武艺最强的，而且还战败被杀，却为何在历朝历代都被统治者推崇和加封，最后独得武圣尊称，与至圣先师孔子平起平坐。
我们从历史演进看看武圣地位确立的演进。三国鼎立时期，活着时汉朝廷封他汉寿亭侯，公元219年关羽败走麦城，被孙吴俘虏兵杀害，但孙权给了他第一个死后追封—“忠义侯”。蜀后主刘禅，在公元260年追封其为“壮缪候”。曹操则加封其“荆王”的尊称。在这一时期，所有资料显示，人们对关羽的印象其实就是忠义勇武能征善战的武将，名声不是非常突出。
2、武圣地位的确立三国之后到晋代关羽成为忠勇的代名词，刘关张结义的大众文化情结在民间有着广泛的传播和深远的影响，关羽的地位也就更加为人推崇了。以后从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。究其原因关羽作为一个忠君爱国的忠义化身，而被历代封建统治阶级巩固自己的统治地位所需要，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。
