反观西游记，取经四人组不说，这是主角，其他的各路妖王，青牛、牛魔王、黄眉、蝎子精、红孩儿哪个不曾给读者留下深刻印象？西游记的中单独一个妖王往往也能拿出来轻易的进行二次创作，根据背景搞出新的故事性，而封神却很难，道理很简单，封神的那一大堆神仙根本就没有任何区分度。赞诗抄袭西游封神演义在赞诗抄袭西游记方面也是一个问题，例如通天教主的赞诗抄袭孙悟空闹天宫，鸿钧道人出场描写抄袭孙悟空，准提道人的赞诗抄袭赤脚大仙，接引道人的赞诗抄袭菩提祖师，万仙阵抄袭百目魔君的金光阵，通天和准提的打斗抄袭通天河阴魔。
你认为古代历史上最被人为高估神话的人物是谁？
闻仲被高估了。封神榜上，三只眼的闻太师闻仲是高高在上的角色。且看闻仲闻太师在封神榜中的地位：“闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，却位人臣之极品，辅相两朝，竭忠辅江山社稷，虽劫运之使然，其贞烈却高洁，封神为九天应元雷声普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福……”封神中，众仙都尊重闻太师。
你怎么评论《封神演义》原著里面的苏妲己（本人）？
所有人都知道《封神演义》中最恶毒的人就是苏妲己，那么我先来简单介绍一下这个女人。 一是对苏妲己本人的简介。 苏妲己为冀州候苏护之女，天生美貌、聪颖过人，但在去往朝歌途中，被轩辕坟千年狐狸精摄去魂魄，人已死亡，狐妖借其肉身，用其姓名，制造了一位新的苏候之女，所以我们可以看出，苏妲己的一生有两个阶段：真正的苏妲己和被狐妖附身并死亡的苏妲己。
这里的苏妲己，就是指被狐妖附体的苏妲己之名。 二是苏妲己的恶毒作为。 她蛊惑纣王，劳民伤财，酒色沉醉，误国殃民。曾制虿盆、铸炮烙、设酒池肉林、筑摘星楼、挖叔父比干心脏等，祸乱后宫、残害忠良，是个真真实实的恶贯满盈之人，是个做尽坏事的恶毒之妇。 三是苏妲己最终得到的处置。
奇怪的事情是，她做了这么多坏事，却没有得到及时的因果报应，各路仙家没有一位来消灭它，只有云中子到后来才送上一把破剑，却更助长了她嚣张的气焰。且其中，却有那么多神仙并不真心灭掉苏妲己。一种解释：女娲后来和元始勾通了，说我在那派了三妖，其实也是暗中助武王伐纣一臂之力。所以，只至最后也未达到众望所归的处置。
四是我对苏妲己的客现评价。 综上所述，苏妲己生于官宦上流社会，受过良好教育，但事遂人变，盲目媚上，色祸主上，祸国殃民，万夫所指。却又受到封建礼教、神教所保护，为腐朽生活服务的堕落女性形象。作者本人意在鞭挞苏妲己本人的同时，更是重在讽刺和鞭挞那个社会的统治阶级及礼教神权思想。
哪吒的父亲是唐朝的李靖，可为什么《封神演义》里也有哪吒呢？
题主的问题问反了，按照时间的先后顺序，应该奇怪哪吒的父亲是商朝人，为什么会出现在《西游记》中的唐代。严格说来，这两种问法都不严谨。李靖，是中国的神话人物，商朝的官员，道教的神仙。又称李天王、托塔天王、托塔李天王、李总兵、李将军。妻子殷夫人，三子金吒、木吒、哪吒。哪吒，李靖第三子，同样是中国的神话人物。
在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；又称太子爷、三太子、善胜童子。《封神演义》中的李靖和哪吒《封神演义》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。从书名我们可以看到，这是一本以商周时期为时代背景的著作。该小说中的李靖最初是凡身肉体，是商纣王部下的关口守将，担任陈塘关镇关总兵，拜在西昆仑度厄真人门下。
后反商伐纣，参与殷商大战，做了周朝的中军元帅，拜在燃灯道人门下。在燃灯道人的指点下，李靖先辞官隐居，后投奔西周，协助姜子牙伐纣成功后退隐山谷，修道成圣，一家五口位入天庭。此后，李靖成为了灵山护法的“托塔天王”，居于天庭。哪吒是凡身李靖的第三个儿子，因为其灵珠子转世之身份，被太乙真人收为弟子，肉身成圣后在天宫任三坛海会大神。
《西游记》中的李靖和哪吒从《西游记》中一再提及唐僧“大唐御弟”的身份，可以明显判断出，该小说的时代背景为唐朝。现存明刊百回本均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出其作者是明代吴承恩。《西游记》中的李靖已经是天庭军统神将，受玉帝加封“降魔大元帅”，率领十万天兵围攻花果山，意图降服大闹天宫的孙悟空。哪吒随同父亲一起到花果山，并自告奋勇与孙悟空打斗。
这应该是东汉年间的故事（五百年后取经为贞观唐朝）。而后取经路上，降服青牛怪、金鼻白鼠精及牛魔王的故事中，李靖和哪吒也有出场。所以李靖和哪吒，都不能算作唐朝人物，而是周朝既已成仙，出现在唐朝时期的故事中的人物，还在东汉“打过酱油”。小说成书时代线《封神演义》约成书于隆庆（1567-1572）、万历（1573-1620）年间。
吴承恩的生卒年有两个版本，一为约1500—1583年，又为约1506—1580年），他写《西游记》时年约50。由此可见《西游记》略早于《封神演义》，但两部著作中的李靖身份暗合，各自匹配。可以推断出关于李靖，应该有更早的文字记载或是口头相传的故事。当然，两部著作中李靖的家事，还是有些差异的。如《西游记》中李靖还有一女李贞英，其法器“混元珍珠伞”也存在归属差异。
后记关于李靖的原型，有说是唐朝名将李靖，有说是佛教四大天王之一的护法军神“毗沙门多闻天王”，均未有定论。哪吒的原型，最早的说法是印度神话里的童神夜叉哪吒俱伐罗，也有说来自波斯战神“努扎尔”。一言以蔽之，李靖和哪吒都是生于商朝，成仙于周朝，此后作为神仙存于万世，在这一点上，其人物身份在并无冲突。图片来自网络，如有侵权，请联系删除。
《封神演义》小说，太师闻仲的法力高强吗？闻仲的下场又如何呢？
在《封神演义》中，圣人是稀缺资源，任何一位圣人，都是至高存在，所以才说，圣人之下皆蝼蚁。但圣人之下的大罗金仙，也是稀缺资源，整个神话系统中，也就二三十位，而且，一半集中在截教中。太师闻仲是大罗金仙中阶的，属于强大的存在，但没办法，阐教不跟你讲理，那绝对是以大欺小，金仙不行，大罗金仙上，大罗金仙不行，直接太上老君和元始天尊上；这两位不行，再请来接引、准提，大家群殴。
《封神演义》中，截教大弟子多宝道人除了一把剑，身上为何一件法宝也没有？
截教通天教主嫡传四大弟子分别是多宝道人、金灵圣母、无当圣母和龟灵圣母，其中，多宝道人乃四大弟子之首。众所周知，通天教主的还有另外几个知名弟子赵公明和三霄娘娘，已达准圣级别，完全秒杀除元始天尊之外的阐教所有弟子，多宝道人的本事更是高深。多宝道人不仅深获师父通天教主真传，更受师祖鸿钧老祖的喜爱。天地初开时，鸿钧道人在分宝岩分宝，把剩下的所有先天灵宝都给了多宝道人，因此多宝道人的宝物传说就足有千件。
多宝道人在截教是一人之下，万人之上，曾代理师父摆下“诛仙阵”。“诛仙阵”中他被广成子所祭翻天印打中，仅跌了个跟斗，可见道术之高深。但有读者会产生疑问，多宝道人既有那么多的宝物，为何不见他使用？尤其在“万仙阵”，他更是以一把宝剑直接袭击太上老君，为何不祭出法宝？这要分两点说明。首先，多宝道人所拥有的宝物是分宝岩分宝时所剩，极品宝物已被太上老君、元始天尊和通天教主分走，所剩的宝物再来拿来对付太上老君和元始天尊这些圣人，不起作用；再者，多宝道人以剑袭击太上老君时，威力十分巨大，太上老君不敢小视，祭出先天灵宝“风火蒲团”才抓得住他。
