玄元得造化，生于洪荒，当与天地同在，纵横太古，神话开篇，追寻盘古大秘，实现无上永恒……4洪荒之玉鼎新传天道异数，在天道下求生。原始徒弟小心的改变无关紧要的一切，改着改着，发现好像改多了重生的玉鼎一样的洪荒一样的故事，讲述不一样的内幕。5洪荒之第一神经“有人么？”算了几个量劫，又等了几个量劫，张野干脆喊起来了。
这一下，把大道和天道一起招来了。大道和天道也在纳闷，怎么了？盘古应该早出生了啊？怎么会找不到？ “我……，我……，我在这……”终于在混沌中传来了盘古断断续续的声音，但听着就和快断气了一样。 张野用手长开了耳朵，侧身大声问道：“你在哪？” “我……，我……，我在……，你的脚底下……”6洪荒玄松道洪荒初，不周山下的一棵小松苗，机缘巧合之下，卷入了那一幅幅波澜壮阔的历史画面！7黑风老妖吃个熊掌，不小心就穿越成了西游记中的黑风怪。
以西游神话为背景。认真考据各妖魔的实力。分析孙悟空前后实力完全不对劲之谜。以西游记为引，讲述洪荒世界史。8压轴作:《搜神记》《蛮荒记》这两部是树下野狐所著的小说，以《山海经》为基础，讲述自神农帝驾崩，直至尧帝一统华夏，大荒数百年间风云变幻的神话传说，可歌可泣的蛮荒英雄。 传说中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开始蠢蠢欲动，就在此波涛暗涌的动荡时代，一位少年横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。
中国洪荒神话体系里到底鸿钧老祖排什么位置？
先有盘古后有天，三千神魔更在前。大道五十，遁去其一，天衍四十九，天衍四十九。盘古跟鸿钧老祖同属三千神魔体系内，三千神魔各有各的道，所以说三千大道。三千神魔其余未出，鸿钧执掌天道。持有天道第一至宝造化玉碟，上面记载了三千大道，所以在盘古开天后，鸿钧老祖化身为道，是为天地间最强大的存在，身为天道的代表，三清的师尊，鸿钧老祖自称：“天地玄黄外，吾当掌教尊”。
你觉得中国古代神话和现在的洪荒类小说有关系吗？
（本文图片均来源于网络）我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。洪荒流小说一系列设定在不断传播、流变的过程中竟然产生了不可思议的连锁反应，反应的最终后果是直接威胁到了传统神话的主体地位。足以威胁传统神话的洪荒诸神及其故事到底真伪如何，且看下面追本溯源。人物设定从哪来1、创始元灵：今人杜撰，古籍查无此人。
2、鸿钧道人：《封神演义》中老子三人老师，八十四回《子牙兵取临潼关》中，截教万仙阵被破，鸿钧道人首次也是唯一一次现身。鸿钧一词先作“鸿均”，最早见于西汉王褒《四子讲德论》“夫鸿均之世，何物不乐，飞鸟翕翼，泉鱼奋跃。”这里的鸿均指太平盛世。此后鸿钧又有大自然（天）、国家权柄、鸿恩等几层意思，但都没有附会为某个具体人物，直到《封神演义》的出现。
3、混鲲祖师：今人杜撰，古籍查无此人。4、陆压道君：《封神演义》中自称西昆仑散人，持有斩仙飞刀，以“钉头七箭书”拜死赵公明，后多次出场帮助姜子牙。在此书之后，又有《清代圣人陆稼书演义》《神魔列国志》两书略有提及，但这两本书均是近现代作品，所依也不过是《封神演义》而已。所以陆压只是封神中塑造的人物，与传统神话体系无关。
5、盘古：又称盘古皇帝（《子不语》）、盘古王（民间故事）、盘古皇（瑶族民间故事）。三国徐整《三五历纪》首次以文字记录盘古；之后《五运历年纪》也有类似记载；《述异记》中有盘古国、盘古庙；河南桐柏民间有盘古山神话。浙东民间有《盘古王开天》故事，其中说混沌如鸡卵，卵中孵出盘古，盘古鸡头龙身，在混沌蛋壳中闷不能忍，乃伸身蹬腿、挺然起立，啄拱打踢，连闹七七四十九日，天地分开……十万八千岁后乃死，死后身化昆仑、魂化雷公。
道教在吸收改造神话故事的时候，将盘古称为盘古真人。洪荒小说之所以能将盘古和三清联系起来，跟这个有密切关系。南北朝《元始上真众仙记》说天地未分时已有盘古真人游其中，自号元始天王；张君房《云笈七签》中亦有相关记载。6、三清：今人将《封神演义》中的老子、元始天尊、通天教主与道教“三清”之“元始天尊”“灵宝天尊”“道德天尊”画上等号，设定为洪荒三清。
