只要不惹出祸事怎么都好说。五庄观的大殿上供养的是“天地”牌位，唐僧觉得奇怪，问：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”清风明月两个童子怎么答的？“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜星君是家师的晚辈，十二元辰是家师的下宾。
天人神仙被贬谪下界，是不是就成为凡人了？
在天庭的得道成仙的人最大的益处就是永不轮回，长生不老，超出三界。而天上神仙下被贬谪下界一共分三种，其行为，目的各有不同。一种是自己思凡下界，比如三圣母下凡与刘延昌成亲，《西游记》里奎木狼下界再续前缘，第二种是二师兄和沙和尚这样犯错误的必须接受惩戒，第三种就是转世了，比如文曲星转世，包公和许仕林都是如此。
那这三种又有怎样的不同呢。第一种是自己思凡下界，这是最好的。本人的法力和户口（仙籍）还在天庭，这就好比私自出国一样，只要不出身，天庭也就睁一眼闭一眼也就是算了。只要不惹出祸事怎么都好说。如果出事违反天庭法律（天条）就要依法处置，三圣母下凡与刘延昌结婚有小孩，被压华山，虽然沉香劈山救母是必然，但三圣母接受惩戒也是必须的，奎木狼也是一样，但他的孩子不能留，玉帝不可能给户口，毕竟沉香是自己家里人，奎木狼返回天庭先给太上老君烧几年锅炉再说。
但这一种下凡还是神仙，不是凡人。第二种就是二师兄猪八戒这样的，犯有严重的政治错误违反天庭法纪，必须严肃处理。所以天蓬元帅猪八戒被免去一切职务，开除户口（仙籍）但保留法力（有的就不保留）。转世投胎再做人，如果在人间历劫成功，再次修炼法力是可以重新上天庭恢复户口（仙籍）。但这里有一个前提，就是犯错误被贬下界的，必须完成布置给他的任务，（比如积德行善）如果完不成那就对不起了，就永远无法返回天庭了。
比如八戒和沙僧都没有完成天庭布置的任务，所以二人最终也没有完成任务无法返回天庭，只好归于佛家了。这一种下凡以后带有法力的就是妖精不是神仙，区别就在于编制。第三种就是神仙转世，转世以后肯定是凡人了，但过了一世就可以返回天庭，比如赤脚大仙转世为宋仁宗（水浒传），包公是文曲星转世，狄青是武曲星转世，杨六郎是南斗星转世。
杨七郎是雷公转世。这对这些神仙来说，都是历劫，返回天庭以后法力会有所提高。在三种被贬谪下界里，只有第三种是凡人，也只第三种是合法和合规的。神仙会下界到人间，为了巡查人间的疾苦，考校世人的善恶，这种下凡方式应该说是神仙们的本职工作，是他们神职的一部分。对比之下，第二种最困难，要想再次白日飞升，重回仙界，只有从零开始，与普通修道之人一样，需要经受环境和内心的再次磨练，甚至还要加倍努力才可以。
《西游记》＂天地神人鬼＂五仙之中，每一类仙的＂仙首＂是谁？
在《西游记》里，如来在辨别真假孙悟空的时候说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼”，分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。你问的是《西游记》里的仙首，那我们就在西游言西游，不扯西游之外比如《封神演义》之类典籍，以免混乱，来聊一聊周天五仙的仙首都是谁。第一，天仙之首是玉皇大帝。在《西游记》里，玉皇大帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，在其他道教典籍还有更拉风的名号，此处不列举。
他上辖三十三天，下管七十二地，中间管人间四大部洲。天上神仙，人间生灵，地府鬼怪，统统属他管辖之内。玉皇大帝是天上地下至高无上的大天尊，他自幼修持，苦历过1750劫。每劫该129600年。算一下，他修行了至少数亿年，才坐上这个至高无上的位置。开天辟地的太上道祖要向他俯首称臣；玉清元始天尊、上清灵宝天尊在安天大会上要向他致礼甘拜下风；西天如来佛祖在他面前也只能自称“老僧”；四大天王是他的看门狗，十殿阎王是他的脚下卒，四海龙王想巴结他都轮不上。
这样一个人，老白说他是天仙之首应该没有异议吧。 第二，地仙之首是镇元子。镇元子住在万寿山五庄观里，他有个混名叫做“与世同君”，开天辟地的时候就有他，他的人参果树是天地鸿蒙未开时的灵根，3000年一开花，3000年一结果，3000年一成熟，10000年才能吃，凡人吃一个，能活47000年。他的两个看家的童子，原文里说清风只有1320岁，明月才刚1200岁，注意书里的用词“只有”和“才”，可想而知镇元子的谱儿有多大。
