至于盘古，也仅是在西游记开篇时提到过，原文：诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。原著另一处直接描写玉帝亲自出迎的是如来佛祖，原文：时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。我们说如来在仙界的身份是五方五老之首，排在三清、四帝之后，按理来说玉帝不用出殿相迎，因为同样是五方五老之一的观音来到灵霄宝殿，需要四大天师转奏觐见。
除太上老君之外，西游记中还有哪几位神仙能让玉帝走出灵霄宝殿相迎？
在西游记中，玉帝是三界的主宰，天庭的主人，他的全称是＂高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，可以说是三界之中身份最尊贵的神。此外玉帝的寿元也极为漫长，原著说他苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，算起来已有两亿两千六百八十万岁，所以才享受这无极大道。不过尽管如此，西游记中还是有不少神仙的地位不亚于玉帝，这一点从玉帝对待他们的态度上可以看出来，最大的看点是这些神仙来到灵霄宝殿时，玉帝究竟怎样接待他。
我们发现，当地位极高的神仙到来时，玉帝竟然要走出灵霄宝殿将其迎接进去，如果在人间，我们几时看见皇帝要出殿迎接臣民的？看来，这仙界的水实在太深。 原著最直接的一处就是太上老君的到来，原文：又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。这里的＂出迎＂二字，表明玉帝要离开宝座走出去迎接，而且还带上王母娘娘，这个礼遇是非常高的。
不过太上老君对玉帝也很客气，还看原文：老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。” 也就是说，尽管玉帝、王母要出殿迎接老君，但从＂老君朝礼＂、＂伺候陸下＂这些字眼上看，玉帝的实际地位还是比老君高，显示了玉帝是君老君是臣的关系，玉帝出殿迎接，虽不符合君臣之礼，但太上老君是开天辟地之祖，三清之一，玉帝此举无非是显示对老同志的尊严重。
原著另一处直接描写玉帝亲自出迎的是如来佛祖，原文：时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰。 这里玉帝的出迎异常隆重，出动了八景鸾舆和九光宝盖，这些仪仗是古代帝王的标配，显示了玉帝对如来的重视。
我们说如来在仙界的身份是五方五老之首，排在三清、四帝之后，按理来说玉帝不用出殿相迎，因为同样是五方五老之一的观音来到灵霄宝殿，需要四大天师转奏觐见。即使是地位更靠前的四帝，即北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，他们来到灵霄宝殿，玉帝也不需要出迎，因为四帝又称＂四御＂、＂四辅＂，他们都是玉帝的协侍，相当于副职，地位明显比玉帝低。
因此玉帝隆重出迎如来佛祖，乃是破格之举，所以如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”可见，如来原本没有资格让玉帝出殿相迎，只因他以大法力降伏了妖猴，解除了玉帝的心头大患，有功于天庭，所以玉帝才给了他超规格的礼遇。 那么，除了资历久远的太上老君和刚立下大功如来佛祖，玉帝需要出殿相迎的还有哪些神仙呢？ 如果仅从西游记提到的神仙来看，应该只剩下三位有这样的资格，一位是元始天尊，一位是灵宝天尊，还有一位就是盘古大神。
由于太上老君乃三清之一，而三清是创世神，也是道教的最高神，其地位甚至在玉帝之上，而太上老君仅排在三清之末，元始天尊乃三清之首，灵宝天尊排第二位，因此如果他们单独来到灵霄宝殿，玉帝也要出迎，否则就失礼了。 至于盘古，也仅是在西游记开篇时提到过，原文：诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
